计，并不能推翻第二十五回畸笏批的" 全部百回" 与第二回戚本、蒙
本总批" 以百回之大文……" ］啕" 因麒麟伏白首双星" 回目似指宝
玉湘云偕老，而回前总批说：" 金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间
色法也，何颦儿为其所惑？" 周汝昌曲解总批为中间还隔着金玉姻缘，
将来湘云的事黛玉不必管。［前面说过，" 白首双星" 是从早本保留
下来的回目，结局已改，因此冲突，批者代为遮盖辩护。］咮俞平伯
把十二钗册子上关于凤姐的" 拆字格" 预言拆成" 冷来休" ，主休弃。
此外太虚幻境关于妙玉的曲文分明预言堕落风尘。畸笏又一再提起"
抄没、狱神庙诸事" 、" 狱神庙回有茜雪红玉一大回文字，惜迷失无
稿" 、" 红玉后有宝玉大得力处" 似都符合此本情节。
贾芸红玉的恋爱是一七六○本新添的，伏下抄没时与抄没后他们
俩是两员大将，一个" 仗义探庵" ，一个在狱神庙援助宝玉。三六桥
本兼有一七六○以来与第一个早本的情节，当是根据早本续书，兼采
脂批内的线索。续书人看过庚本，从第二十一回回前总批上知道有"
后卅回" ，因此在八十回后凑足三十回。他看到庚本畸笏关于" 抄没、
狱神庙诸事" 的批语，迳将狱神庙当作监狱。此人应是曹雪芹亲友圈
的外围人物，但是显然与畸笏没有接触。
五详红楼梦（5 ）
儿玉达童教授述及此本时，因为言语不通，用笔谈，讲到探春，
写了" 远嫁，杏元和番" 六字。末四字似是回目的一部份。" 杏元"
该是封号。番王例必要求尚主，才有面子，因此探春出国前封了杏元
公主或郡主。第六十三回占花名酒令，探春抽到杏花，主得贵婿。众
人说：" 我们家已有了个王妃，难道你也是不成？" 原来这句顽话也
是预言，而且探春作王妃也应当是番王妃，才合远嫁的预言。
第六十三回来自极早的早本，当时元妃还是王妃，当然也就不会
有元妃的封号。──元春封元妃非常特别，因为从前女子闺名不让外
人知道，妃嫔封号用自己名字的史无前例。金废帝海陵王有个元妃，
大概作者喜爱这名字。而且元春称元妃也更容易记忆，正如多浑虫之
妻灯姑娘改称多姑娘。书中几百个人物，而人名使人过目不忘，不是
没有原因的。但是元春改为贵妃后，起初只称贾妃，因此第十八回省
亲一节清一色都是贾妃，只有宝玉觐见的一小段接连三个" 元妃" ，
前几句刚提起宝玉的时候又有个" 元妃".书中宝玉的年龄减低好几次，
最初只比元春小一岁，所以第二回叙述元春诞生后，各脂本都是" 次
年又生一位公子".全抄本第二十五回是一七五四本初稿，宝玉还是十
五岁，甲戌本此回是一七五四本定稿，已改十三岁（见" 二详红楼梦
" ）。第十八回也是写这一年的事。庚本第十七、十八合回回末有"
正是" 二字，下缺诗联，是准备用诗联作结──一七五五年左右改写
的标志；回前附叶没有书名，与第七十五回一样，两回都是一七五六
年定稿（见" 三详" ）。宝玉觐见一段，先是贾政报告园中匾对都是
宝玉拟的。
元妃听了宝玉能题，便含笑说：" 进益了。" 贾政退出。贾妃见
宝林二人益发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般；因问宝玉为何不进
见，贾母乃启无职外男不敢擅入。元妃命快引进来。小太监出去引宝
玉进来，先行国礼毕，元妃命他近前，携手拦于怀内，又抚其头颈笑
道：" 比先竟长了好些。" 一语未终，泪如雨下。尤氏凤姐等上来启
道：" 筵宴齐备，请贵妃游幸。" 元妃等起身，命宝玉导引。
此回只有这四次用" 元妃" ，都与宝玉有关。一提起钗黛，就又
还原，仍用" 贾妃" ，而此处称宝钗黛玉为" 宝林二人" ，显然这一
场没有宝玉，二宝不致混淆不清。看来早本此回宝玉已经十七八岁，
与贾珍贾琏同等身分，男性外戚除了生父都不能觐见。" 携手拦入怀
内" 等语，是对小孩的动作与口吻，当是一七五四本最后一次改小年
龄后，一七五五年加的润色，感人至深。所有的" 元妃" 都是这次添
写宝玉觐见时用的。因此迟至一七五五年才有" 元妃" 这名称，" 杏
元和番" 则是第一个早本就有的，隔的年数太多，以至于" 元字" 封
号犯重。
庚本第六十三回芳官改名一节末尾分段，看得出此节是后加的，
原稿本中间插入两页，末了忘加指示，令抄手" 续下页".但是回内怡
红夜宴并没改写过，因此还留着两个漏网之鱼的" 王妃".席上行占花
名酒令，袭人拈到" 桃红又是一年春" ，麝月拈到" 开到荼蘼花事了
" ，预言袭人别嫁，最后只剩下一个麝月。第一个早本内元春是王妃，
看来当时已有第六十三回，结局已有麝月独留，袭人别嫁──湘云达
到了与她同嫁一人的愿望，而仍旧不能相聚。
三六桥本的续书人如果仅只知道早本情节，遵循着补撰，就不会
用杏元封号，犯了元妃的讳。换一个字还不容易？显然" 杏元和番"
这一回是直接从第一个早本上抄来的。续书人手中有这本子。
三六桥本虽然是续书，有部份早本保留在内，仍旧是极珍贵的。
既然四○初叶还在日本，只要在战火中无恙，日本也有研究红楼梦的，
一经唤起广大的注意，也许不久就会有消息了。但是周汝昌提了一声
" 或云在上海".倘在上海，那就不大有希望了，恐怕又像南京的靖本
一样，昙花一现，又遗失了，似是隐匿起来，避免" 收归国有". "旧
本" 之四──南京刻本──写宝玉作看街兵，住" 堆子" 中。看街兵
制度始于乾隆元年，上谕废除京师的巡检官：" ……外城街巷孔多，
虑藏奸匪，各树栅栏，以司启闭，……其栅栏仍照旧交与都察院五城
及步兵统领，酌派兵役看守。" （" 东华录" ）。我在报上看见台湾
鹿港古迹的照片，也有拦街的木栅，设门，不过没附有小屋，大概因
为气候暖，不像北方，看守人至少要个木棚遮蔽风雪。中土已经湮灭
了的，有时候在边远地区还可以找到。
乾隆六十年杨米人" 都门竹枝词" 有：" 赶车终日不知愁，堆子
框呵往下浏" ；" 堆子日斜争泼水，红尘也有暂停时。" 看街兵夜间
打更，白天洒水净尘，指挥交通。京中大街中高旁低，居中行走限官