红楼宝鑒[红楼梦](46)

前头“溪壑分离，红尘游戏”，意思猴子离开野外溪壑来到人世中，成为尘世中的游戏。

后面的“后事终难继”，史湘云的解释：“哪一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？"

其实这只是表象，真实的意思在朱氏由字辈，朱由校和朱由检兄弟两个，以及南明朱由崧等人的“由”字上。

申猴，申代表猴子，崇祯自缢的那年是猴年，所以称为甲申之变。

“申”字把下面的尾巴去掉正好是个“由”字，史湘云这个谜语讽刺朱家的子孙是剁了尾巴的猴，后事终难继。

书中第五回写到元春判词时，脂批：世人好事者，争传《推背图》之说。……此回悉借其法，为儿女子数运之机……”

证明《红楼梦》中判词和图画借鑒了《推背图》。

在明朝也有一个着名的类似“推背图”的“烧饼歌”，是元末明初名臣刘伯温所做。

“烧饼歌”里，朱元璋问

“以天下后世之事若何。

刘伯温说：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”

后来讲到甲申之变时期，刘伯温的预言是：

万子万孙层叠层，

祖宗山上贝衣行；（崇祯二字谜语，祖宗山是崇字，上贝衣是个祯字，同时句意指其上山自缢走了）

公侯不複朝金阙，

十八孩儿难上难。（指南明朱由榔，朱由崧都有个木字，木字就是十八）

第五十四回元宵节时，贾母先讲了个十子十媳，小媳妇喝孙大圣猴尿的故事。

后来凤姐也讲了个笑话：

“一家子也是过正月半，合家赏灯吃酒，真真的热闹非常，祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子……嗳哟哟，真好热闹！”

这就是“烧饼歌”里朱家“万子万孙”之意。

笑话结局“冰冷无味的就住了”：“底下就团团的坐了一屋子，吃了一夜酒就散了。”，影射明朝结局难免一个树倒猢狲散。

接着凤姐又讲了个聋子放炮仗的笑话，影射南明朱由崧等人，都是聋子放炮仗白费力气，就是一笑话。等他们放完最后一个大炮仗，明朝也彻底散了。

所以第二十二回薛宝钗过生日，点了一出《山门》，这出戏的名字实际叫《鲁智深醉闹五台山》。

要给薛宝钗做生日时，凤姐便对贾母说了一句：“难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？”

因凤姐又点了一出《刘二当衣》的戏，讽刺薛家是开当铺的。

于是宝钗便点了一出《山门》，化身鲁智深大闹五台山，即贾府家庙。

还告诉宝玉“有只寄生草，极妙。你何曾知道！”

寄生草，寄生在贾府之草，指的就是薛家。

果然“宝玉听了，喜的拍膝摇头，称赏不已，又赞宝钗无书不知。”

黛玉却早看穿宝钗把戏，把嘴一撇，道：“安静些看戏罢。还没唱‘山门’，你就‘装疯’了。”

后宝玉又因为调停黛玉与湘云间的矛盾，反落了两处的数落，正合着前日所看《南华经》内容，受宝钗说的《寄生草》戏词提示，故提笔立占一偈云：

“你证我证，心证意证。

是无有证，斯可云证。

无可云证，是立足境。”

然后又填一只《寄生草》写在偈后。

此时宝玉因宝钗教唆，误解《南华经》又入魔道，有了出世之念。

宝钗看了宝玉写的东西，自承是个罪魁。

“我昨儿一支曲子把他这个话惹出来。这些道书机锋，最能移性的，明儿认真说起这些疯话，存了这个念头，岂不是从我这支曲子起的呢？我成了个罪魁了！”

说着，便撕了个粉碎，递给丫头们，叫快烧了。

想毁灭证据，就当什麽也没发生，而魔根已经植入宝玉心里。

这时黛玉出面阻止了她。

黛玉笑道：“不该撕了。等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个癡心。”

果然黛玉的诘问让宝玉暂时脱离了魔怔。

黛玉道：“只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参什麽禅呢！”

宝玉一次有玩世不恭的出世之念，是因为袭人的吃醋挟制，一次是因为宝钗的挑唆，而两次皆由黛玉化解。

黛玉才是真正的贤黛玉，良师益友，忠直的谏臣。”

第 23 章

黛玉道：“书中黛玉对宝玉一片癡心，终究也算没有错付。他认我是知己，我也认他是个知己，人生得一知己足矣，原也没有别的奢求。”

芙蓉子道：“姐姐能这麽想，真是再好也没有了。

现在我要讲宝玉找到的奇怪的药方了。

这一节在书中第二十八回蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串里。

当时宝玉当着王夫人等人说：

“那个药名儿也古怪，一时也说不清，只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药，不算为奇。只在群药里算那为君的药，说起来，唬人一跳！前年薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。”

这个药方的第一种配药“紫车河”指的就是胎盘，所以说头胎紫车河，就是说第一胎的胎盘。

第二种人形带叶参，顾名思义就是人形状的人参，其实还是影射婴儿。三百六十两不足，指的是十月怀胎。一年三百六十五天，十月怀胎，就不足三百六十天。

第三种何首乌，还是人形的。“龟大”，所谓千年的王八万年的龟，这是準备做万岁的胎儿。