科举考场有杀人犯(133)

知武昭郁郁恨不得官

”，便跟他说了一句话：

“

丞相欲用君，顾逢吉持不可

。

译：丞相（指李蓬蒿）想要提拔重用你，可是李逢吉他不允许

”

这一话出来，登时就不得了。那姓武的是个急性子，从此恨不得李逢吉去死，一个夜宴上，竟当众说他“欲刺逢吉”。官场如战场，每一句话都是枪戟，何况是夜宴这种耳目庞杂的地方。后面不用多说，计划被夜宴上的人听了，败露出去，“

乃闻于逢吉

”。

李逢吉听到这个事，当即喜得——风风火火让人找来当时夜宴上的一个在场官员，要他作伪证，将一切幕后唆使推在李蓬蒿身上：

“

言武昭与李蓬蒿同谋则活，否则尔死

译：说武昭和李蓬蒿是同谋，你就能活；否则你就是死

。”

江两鬓觉得李蓬蒿运气好就好在这里：按道理说，依照李逢吉的权势，朝中臣子没有一个敢不听他的号令，可偏偏百人中就有这么一个——被李蓬蒿给碰上了。

就是那个被要求作伪证的官员。义正言辞，拒绝李逢吉的威吓，“

冤死甘心，诬人以自免，不为也

”，在三司会审的时候有一说一、阐明真相，还将李逢吉找人威胁他的事情全部托出。从此“

逢吉之丑迹皆彰

”。

最后李仍叔因为无中生有、挑拨离间，被贬为道州司马。而与他有亲族关系、被李逢吉设计的李蓬蒿，竟然因为这个官员的秉忠直言，得以在这场权力斗争中全身而退，不仅保住了羽翼，还从头到尾没伤到半点声名。

百里挑一的一人，为李蓬蒿证明了清白——这怎能不说是运气爆棚。

当然，这起“武昭案”从起到落，始终没有看到李蓬蒿的影子。他有没有在过程中做一些权术运筹，根本不得而知。读史的人看了，只会惊叹他的运气——能在李逢吉的铡刀下逃脱，实在是走了狗屎运。但这背后兴许有人力的成分——看不出人力，并不因它没有，只是因它太高明，以至于匪夷所思，不愿信这是人为所能达到，只能归功于运气。

权术运筹至炉火纯青的人，能够将一切化解于无形。外人无法察觉，连史书也留不下任何痕迹。

所以说是运气爆棚，其实是韬略超群。

李蓬蒿的信件并没有以上所说的这些事迹。它的开头只简简一句评语，出自《旧唐书·列传·卷一百一十七》。在这个篇目中，李蓬蒿的生平被以一粗糙的方式展开，在铺陈他一生的起伏线条之后，结尾处史官跟了一段论述，总括这一卷里提到的所有历史人物，李蓬蒿信件开头的评语，就从这段论述里摘来。

这段论述原文如下：“

宗儒、易直，以宽柔养望，坐致公台；与时沉浮，寿考终吉，可谓能奉身矣。逢吉起徒步而至鼎司，欺蔽幼君，依凭内竖，蛇虺其腹，毒害正人，而不 与李训同诛，天道福淫明矣。申锡小器大谋，贬死为幸。蓬蒿不持士范，殁获丑名。 君子操修，岂宜容易

！”

还有一句：“

赵、窦优柔，坐享公侯。蝮蛇野葛，逢吉之流。岂无令人？主辅谟猷。 李、宋弼谐，于道难周

。”

这里面，关于李蓬蒿的评语，一个是“

不持士范，殁获丑名

”，一个是“

于道难周

”。

就这两句话，成了李蓬蒿信件的开头。

江两鬓眉头一皱，接着往下看，逐渐发现了一个在他认识之外、被历史刻意掩饰了的李蓬蒿。

紧接在两句评语后面的，就是一段史料的铺陈。

“

叔文欲夺宦者兵权，每忠言宣命，内臣无敢言者，唯贞亮建议与之争。知其朋徒炽，虑隳朝政，乃与中官刘光琦、薛文珍、尚衍、解玉等谋，奏请立广陵王为皇太子，勾当军国大事。顺宗可之。贞亮遂召学士卫次公、郑絪、李蓬蒿、王涯入金銮殿，草立储君诏。及太子受内禅，尽逐叔文之党，政事悉委旧臣，时议嘉贞亮之忠荩

。”

江两鬓古文功底差，看完后并不能立即反应过来——这段史笔，讲的就是历史上赫赫有名的“二王八司马事件”，也即“永贞革新”。

永贞革新，是公元805年唐顺宗永贞年间，官僚士大夫为了打击宦官专权、剪除政治积弊所掀起的政治改革运动。这场运动，以十个人为轴心人物，其中领袖的二人姓王，所以叫“二王”，其他八人，在运动失败后，全部被贬为司马，所以获名“八司马”。

这“八司马”中，就有名垂青史的两位唐朝大诗人：刘禹锡，以及柳宗元。

永贞革新上至宦官“宫市”、藩镇割据，下至宫廷乐伎、五坊小儿，都有相应的整治条目，抑阉人、慑藩镇、惩贪鄙、用贤能、免苛征、恤百姓，浩浩荡荡，该做的全部都做——药力太猛，以致于前后持续只有一百来天，就被宦官掀翻下台，有如一千年后的百日维新。

只是“戊戌六君子”最后被全部处死，“二王八司马”仅仅只是被贬出京，历史给予他们的下场要体面许多。

所以它是失败的。在公元9世纪初，治乱兴衰的乌云已经笼罩在大明宫的上空，唐朝注定要迈入这样一场循环。在历史周期率的必然因果下，几个文臣做出的努力，只能破开一线天光。大雨要倾盆，人间要改朝换代，他们阻止不了。

就是这样一场有逆于历史洪流的革新运动——李蓬蒿将它作为信件开头，就此展开了他的正文。