（历史同人）开局给秦始皇盘点十大败家皇帝(143)+番外

长沙郡可不是什么小县城。

想想看，一个高官，大开衙门亲自坐堂给百姓看病，不说在全国范围内，至少在整个长沙郡是出名了。

再加上他还是治疗疫病的能手，在当时怎么可能会没有名气？】

丞相曹操看到这里两眼放光。

待到平定了乌桓，他就南下直取荆州，不求其他，先把张仲景给抓来，咳咳，招降。

瘟疫是困扰他最大的问题。

既然张仲景是治疗疫病的能手，那他就一定要得到。

【张仲景的家族有两百多人，在地方上可以说是豪门了。因为家族有三分之二的人在短短十年间死于疫病，所以张仲景决定学医，行医济世。】

天幕上出现了《伤寒杂病论》的节选。

因为《伤寒杂病论》全书字数太多，而且大部分出自《汤液经法》，所以天幕上并没有出现全篇。

华佗看了天幕上的方剂，确实是治病的良药。

【野史中记载，名士何颙曾评价张仲景将来会成为一位很好的医生。这个何颙就是评价荀彧有王佐之才的那位。

何颙也是南阳人，广义上说，和张仲景也算是老乡。

张仲景的家族有两百多人，在当地可不是什么小门小户。何颙认识张仲景，并评价张仲景也不是全无可能。】

东汉之前的众人对荀彧产生了浓重的好奇。

在之前的盘点当中，天幕曾多次提到荀彧，却又只是简要提了几句，没有详细的讲解。

什么时候单独盘点一下荀彧？

丞相曹操想到何颙曾评价他能够安定天下，觉得当世名士之中，就数何颙会说话。

眼光独到，不偏不倚。

不像孔融和祢衡，看待人物带有浓重的个人喜恶，让人不喜。

【和传言馒头是诸葛亮发明的一样，相传饺子是张仲景发明的，本意是给病人治病，结果成了北方人爱吃的一道美食，逢年过节的夜宴上都少不了饺子的身影。

话说有一年特别的寒冷，很多人的耳朵都被冻烂了。

张仲景见此情景，心怀不忍，于是将羊肉和一些能够驱寒的药物包进了面皮里，做成了耳朵的形状，煮熟之后免费发给穷苦的百姓们吃，用来御寒。

这就是饺子的由来。

后来的人们不往面皮里面包药物了，而是用各种美味的食物当馅料。】

天幕上出现了饺子的做法。

原材料是最基础的面粉，制作成面皮，然后包上馅料，下锅。

东汉之前的人感叹天幕异像画风突变，成了美食频道，一个个都忍不住流口水，想着也要尝尝饺子的味道。

东汉之后的人也被天幕异像勾起了馋虫，想吃饺子了。

【接下来说说董奉，董奉在正史中也无记载，又没有著作流传后世，哪怕是放到现在也并不出名。我们普通人知道神医华佗，知道医圣张仲景，但是对董奉是十分陌生的。

换一种说法，“杏林医者”就家喻户晓了。】

天幕上出现了一片杏林。

画面跳转，出现了董奉认真地给百姓们治病的景象。

【董奉大约出生于建安二十五年，也就是公元220年，年少时就医术高明，给人治病不收诊金，而是要求经他的手治愈的病人在山上种上一棵杏树，渐渐地杏树越来越多，数以万计，成了一片杏林。

这便是“杏林医者”的由来。

我们称医生为杏林中人，就是因为董奉乐善好施的无私奉献精神。】

子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”天幕下的众人猜测，董奉肯定是出身在富庶的人家，家里不缺钱，所以才能接济众人。

普通人家就是有这个心，也没这个力。

【董奉年轻时当过小吏，后来辞官归隐，居住在豫章庐山的山脚下，继续义诊。

我们都背过唐代诗人王勃的《滕王阁序》，开篇就是“豫章故郡，洪都新府”。豫章也就是我们现在的江西省。

董奉在江西庐山行医救人，因为救了县令的女儿，所以县令就将女儿许配给了董奉，在当地成了一桩佳话。】

天幕上出现了董奉和县令女儿成婚的景象。

天幕下的人见证了这场婚礼，仿佛身处其境，真的参加了董奉的婚宴，个个都喜气洋洋的。

婚礼可是大喜事。

吴大帝孙权看到董奉在自己管辖的地盘，觉得自己应该做点什么。

曹魏有华佗，蜀汉有张仲景。

他东吴也不遑多让，有医者仁心的董奉，可以给予董奉资金支持，拯救更多的病人。

董奉没有著作传世。

他就多派几个喜欢医道的人去给董奉当学徒，将董奉的医术发扬光大。

值此乱世，瘟疫横行，需要名医。

【有民间传说董奉曾给交州太守士燮治病，只用三粒药丸就治愈了士燮，可士燮死亡时董奉还是个孩子。

一个孩子怎么可能治愈患者？

这也不是完全不可信，董奉年少时就已经是名医了，可见是从小学医，说不定就出生于医学世家。

从小耳濡目染，说不定还真能给人治病。

不排除有些人就是完全按照教科书上现有的病例生病的，士燮也许就是这种情况。这种病人是最好治的了，等于是开卷考试。

还有一种可能，董奉的出生日期有问题，在士燮故去的时候，董奉已经是成年人了。

这就对上了。

毕竟董奉也和华佗一样，有传言是外貌如同壮年人的百岁老人。】

天幕下的众人点头。

虽然谣言止于智者，但是任何传言都不会是空穴来风。