最后不是很
有所谓的一提：梦境中的崇明帝与巫医，都是奈亚拉托提普。
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邓诺
“大深渊之主”诺登斯的分|身（之一）。
虽然本体是有伴侣的，但神对伴侣的定义和人类对伴侣的定义并不相同，因此不能粗暴的将伴侣关系定义为“夫妻关系”。
分|身并不具备本体所有的位格与权柄，甚至不具备本体全部的记忆。以人类来类比，大约就是本体的一个或几个细胞这样的存在。
因此邓诺并不继承本体所拥有的伴侣关系。
但和本体一样，邓诺也很想把奈亚拉托提普射成筛子。
因为本质始终是神，不是人类，因此对于人类的感情还在学习中。
对于阮文存在一定的狩猎本能。这种本能一方面来自于奈亚拉托提普的气息，另一方面来自对阮文灵魂的渴望。
这种渴望不完全是因为阮文的灵魂里掺杂了来自奈亚拉托提普的“科技与狠活”，还有一些人类称之为“爱”的东西。
不过这种“爱”似乎并不仅仅只是男女之爱，恋人之爱。大概还包含了亲族之爱、家人之爱、朋友之爱，乃至是长辈对小辈慈爱、母亲对孩子的眷爱。
在梦境中化身为人类时其实还蛮会照顾人的，有点男妈妈|的气质。
没有告诉（也不敢告诉）阮文的是：梦境中和阮文强关联的部分“角色”，都是祂在扮演。
比如，阮爸阮妈。比如，阮文上学时最好的朋友。（就是那位被阮文抱着胳膊蛐蛐说：“今天一大早就看见邓诺那张死人脸真是晦气”的女生……
之所以扮演这些角色最初是为了更好地保护阮文裂痕斑驳的灵魂。（怕这些“角色”不知不觉间被奈亚替换成奈亚自己。
没想到和阮文靠得越近，和阮文在一起的时间越长，越无法把阮文当成纯粹的诱饵、手中的棋子。渐渐喜欢上了待在阮文身边的感觉。
然而一个松懈，就被奈亚拉托提普钻了空子，偷走了阮文的灵魂。（神生最大的失败莫过于此……
将“格”分给阮文前就已经明白被本体放弃的自己，存在维持不了多久（以神的时间单位来看）。但仍是将“格”分了出去。
邓诺作为诺登斯的分|身之一，是否存在都不影响诺登斯本体的信仰。因此在“格”消散之后，会化为乌有。
邓诺消失后，阮文不会随之一并消散。因为阮文和邓诺并不共享信仰。阮文的信仰属于神女信仰。
换而言之是拿自己的存在换取了阮文意识的存续。
……也不是完全没办法存在下去。
若是能建立属于“邓诺”的信仰，便能作为“邓诺”而非诺登斯的分|身存在下去。
但目前对于信仰之事不是那么有兴趣——目前唯一的兴趣是追随阮文的脚步，黏糊在阮文的身边。（被瞄准的猎物阮文打了个寒颤，猎人邓诺脸上笑眯眯眼底写着：永远不会放开你。
Q：如果这个时候奈亚拉托提普出现了，小文又谋划着从你身边溜走，你选择去追踪奈亚拉托提普，还是小文？
A：奈亚拉托提普。（咬牙切齿）
Q：为什么？
A：反正祂也是为了骚扰小文才出现的吧？我不允许祂、也不允许任何存在觊觎小文。（唤来了海豚拉的贝壳战车）
Q：最后想说些什么。
A：小文，别想逃走哦。我杀完奈亚拉托提普就来找你。（阮文（光速后退）：不要病娇化啊啊啊啊啊！！！
第075章 你是迷宫01
序
走过来, 拿起它，把耳朵凑上去。
你会听到来自爱人的呓语。
……
第一幕日常
“人类世界绝对被毁灭了吧！？”
“被谁？”
“被你！”
编辑到一半的文档还没有保存就被祝音扔到了一边。沙发上的她回过头去，恶狠狠地瞪着端了一碟梨子过来的男友。
新鲜的皇冠梨被去梗去核, 还仔仔细细地削过了皮。饱满多汁的莹白果肉整齐地被码在黑釉瓷盘上, 瓷盘角落里还点缀了两颗腌梅子。不得不说，男友端来的这盘梨子, 卖相真是好到像是小日子水果拍卖场里均价几十万日元的高级品。
“要不你怎么总是变着花儿地阻止我出门！？”
男友愣了愣，随后笑出声来。他坐到祝音身边，顺势把手里的叉子递给祝音。
“我们音音的想象力真丰富。”
“那是，好歹我也是网络写手呢！没有这点想象力我还怎么写小说？”
忘了前一秒自己还在对男朋友横眉冷眼，挨了夸的祝音像只开屏的孔雀，恨不得把尾巴翘高一点、再翘高一点。
她开开心心地叉起一块梨送进自己嘴里：“好甜！汁水也多！今天的梨是在哪家买的？是小区前边儿的那家, 还是小区后门的那家？”
“是在路边买的。我买菜回来的时候, 正好瞧见有个老爷子推着满车的梨沿着马路走。我看他推车推得一身大汗, 他车上的梨又都品相不错，就向他买了几斤。”
“这样……那还真是可遇不可求了。”
祝音一面吃着梨，一面一语双关心猿意马地打量着男朋友。
男朋友的这张脸她可真是百看不厌。
怎么说呢？他有点像她以前粉过的顶流, 上唇薄下唇厚。只看上唇会有这个人一定很薄情的刻板印象, 只看下唇会觉得“这就是漫画唇走入现实吧”。这上唇下唇加在一起，刻板印象和客观评价就都一起变质, 变成了：“这张嘴一定很好亲”的遐想。