于是，船长们立刻就被轻易地说服了——既然他们看到了好处，又有什么必要反对呢？而威廉等人也接触到了一个新的政策——信用分奖赏政策，史密斯解释说，信用分又叫政治分，臣民们完成了政府所号召的行为，便会得到奖赏。而买活军衙门非常注重人才，尤其是精通数学、物理、化学的人才，如果能把他们带到买活军的土地上，所得到的奖赏足可以帮助一个年轻人开始一段辉煌的事业。虽然衙门没有太多的专营权，但却会给予稀缺的商品配额，这能带来的利润并不逊色于专营权多少。
“我想要马口铁配额，只要有一批马口铁，就可以开始经营罐头厂，我非常看好这个行业。”
史密斯免不得又要解释什么是罐头，以及这背后蕴含了怎样的科学道理了，人们一边听着一边返回船上，清教牧师立刻把这些数学家介绍给约翰.沃利斯，同时和让.阿诺交换了会意的眼神：这些学者的信仰往往不是很虔诚，随时可能发生转变，当然没有理由把这些可能会在华夏大放异彩的人才让给圣公会的船只，不如趁热打铁，巩固他们和清教的交往，而沃利斯不但是个数学爱好者，同时也是最虔诚的清教徒。
“德札尔格先生，久仰大名，我对梅森沙龙也非常的向往……”
“费尔马先生，我读过你私下发表的《平面与立体轨迹引论》，可真是杰作！我认为您完全应该将它公开发表。”
“哦，这都是一些微不足道的工作，尤其我们现在又要前往一个未知的国度，说实话，我的内心非常忐忑，但是，一想到我一向引以为傲的智力，在东方恐怕也变得毫不出奇，处处都是能指点我的数学大师，我就又感到一阵从内心迸发而出的向往，实在地说，我是受到了德札尔格的拐带了，这一切全得归咎于那本《高等数学》……”
买活 810 怀疑的种子 海上SSR们 本初子午……
“这里大概是整个东非最文明的地方了。”
由于奥斯曼帝国的存在，他们没有去埃及补给，因此无法见证埃及行省的开化程度，不过，麻林地的人民还是给旅行者们留下了相当深刻的印象。欧罗巴人对非洲的印象是直接而刻板的：黑色的人种、原生态的，几乎不能完全遮蔽身体的服饰，稀疏低矮的泥砖建筑物……基本上，只要一离开马里帝国和黄金海岸，这几种印象可以涵盖他们经过的所有港口。而且，这些港口的秩序也完全依赖当地的白人维持，黑人们如果不是被白人管理着，就几乎完全不能沟通，既不会做买卖，也不会出来和他们见面，在岸边一看到船只，就纷纷躲往密林里，完全拒绝和航海者们打交道，理所当然他们也没有值得一提的船只。至于说王国、文字、历史、城市，对原始部落要求这些，似乎有些强人所难了。
但是，麻林地这里是不太一样的，麻林地是一个由黑人国王管理的城邦，它已经有点城市化的样子了，至少有了一些石质和木制的建筑物，有些建筑物明显可以看出有奥斯曼帝国，或者是东方古国的特征，暗示着它是由这两个国家的旅行者指导建成的，更重要的是，这里的城市居民不少，而且其中识字的人很多，政务也较有条理，甚至旅客们还在巷子里发现了一所学校——这实在是太罕见了，一所任何人都能来就读的社区扫盲学校！
“这再正常不过了。”
水手史密斯反而司空见惯，他笑着说，“买活军的船队在这里停留了四年之久，不建几所学校是不可能的。买活军最喜欢的就是散播知识——越往东走，你们就越能品尝到那种无拘无束的感觉，买活军不收取代价，传播各种各样珍贵的知识，信息的交换速度，会让你们大为吃惊的，哪怕是买活军治下的一所小城，文雅的程度也要远远超过梵蒂冈！”
如果把这里划归为华夏的势力范围,那么，位于身毒的东印度公司，又该怎么定义自己的身份呢？德札尔格直率的性格,让他有时难免显得不那么讨喜，但他也有他的优点，那就是他几乎不可思议的交际能力,船只刚刚进港停泊没有多久，德札尔格就和本地的土人交上了朋友,并且说服他们领着旅行者们去参观了买活军留在麻林地的船坞——在他们的船只离去后不久,这里就被封存起来，成为了一个宗教性的场所，本地的巫师甚至会组织人过来朝拜祭祀,俨然把这里当成了一处建筑奇观。
这么做是有道理的,因为船坞的规模很大，留下的木架也很精巧，它采取了石木结合的方式，并且制作了铁链闸门，这都是非洲本土完全没有可能达到的技术水平,和古埃及秘境的金字塔一样，这种规模的建筑,可以让外敌非常明确地认清彼此的国力差距,从而避免无意义的战争——当然了，或许大家也都知道，光靠麻林地的土着建不起这样的船坞,但这没有关系，至少周边的部落都知道，麻林地交上了强大的朋友。
“至少有二十米高,对于本地的土着来说，这是多么的不可思议啊，难以想象这是一个临时船坞，就算是在伦敦造船厂，这种规模的船坞也是值得喝彩的。”
“这样的建筑形式，是我从前没有看到过的。”
人们围绕着这个壮观的建筑啧啧称奇，兼任建筑师的德札尔格已经完全着迷了，“它必然经过精密的力学计算，才能用部分木材取代石材，还有——这种加固的涂料，像是罗马万神殿和斗兽场用的火山石灰，但明显要更坚固得多！”