小跑腿儿也是勤快，袖了奏章，笑嘻嘻地道，“今日倒或许得个巧宗儿——我回来的时候，刚好和锦衣卫信使一车，说是南边大王送了信来，最是这时候，皇爷心情好，没准他老人家一高兴，我也得个双俸赏赐！再赏我们家几百斤冰，这转眼就入夏了，如今天气都热得很，我们家也好度夏！”
章敏学听了，心中一动，笑道，“这人是发疯了，赏你些煤球，马上再进秋了，叫你们过个好冬是有的，赏冰，做梦呢！每年王公大臣都不够赏的，还轮得着咱们！”
和这小跑腿儿说笑了几句，从袖中掏出一个小荷包扔给他，抢了一份奏章，道，“你先去内阁，再去锦衣卫，这一次进城就不必回来了，家去歇着吧！今夜不用你当值，宫里这份索性我亲自去送！”
买活 957.来，都可以来！
那些受到刺激的旧式学者，不论是担忧自己的将来也好，恼怒于外人对儒学的歪曲也罢，都在挖空心思，考证驳斥皇帝的话是如何的荒谬，买活军的正统性是多么的低弱，甚至还有人失去理智，一度喊出‘流民之女，如何掌江山’的话来，不过这个声音不能形成什么波澜，因为大多数人理智尚存，知道这话是不好讲的，你可以说‘牝鸡司晨，惟家之索’，但却不能用流民的身份来攻击谢六姐，毕竟本朝的老祖宗身份比流民还低一档，那是在老家就当起的乞丐。
“其实，陛下根本就没有用这两个典故……”
在消息更灵通一些的人家，却是无人纠结关于‘正统’的两个标准，他们知道得要详尽多了，甚至还能听说皇帝的原话，“陛下直接引用的就是买地的道统，问周次辅，百姓拥戴朝廷，岂不就是因为朝廷能让自己过好日子？皇帝还说，那些什么生产力生产关系，什么圣天子、士大夫，高调子全都是白扯，就让周大人说说，现在北方这些情况，不依靠买地，哪有余力赈灾，要干点朝廷该干的活都得去依靠另一个朝廷，去依靠他们的生产力生产关系的富余，就这还说自己是正统，凭什么正统？说白了就一句话，靠自己的能力没法治理天下的时候，就已经没有正统了……”
“这……话也不能这么说……这谁家还没个灾八难支应不上来的时候……”
越是扯那些虚头巴脑的，越是有得辩驳，可当话题来到如此浅显直白的层次时，反而没人能反驳什么了，绞尽了脑汁，也只能期期艾艾地挤出一些蹩脚而软弱的辩驳，还有些人是直摇头的，认为皇帝是遭了心学和买地新学的毒害，“怎么把民贵君轻给歪解了！”这些人在平时反对皇帝的时候，是把‘民为贵，社稷次之’挂在嘴边的，认为敏朝删节《孟子》，淡化这个论点是‘君主之私’的表现，该被批倒，但现在却又对这句话嗤之以鼻，认为皇帝赞成这个观点是忘了本——本朝的老祖虽然尊崇孔孟朱，但对这句话却是十分不以为然的，皇帝没能和他保持一致，在儒家传统的价值体系里，便是‘大不孝’！
什么叫做得天下之正？这种事情似乎从来都没有个明确的标准,但在民心、史评中却又自有一套评价的体系，自古以来得国不正者数不胜数，在史书刀笔之下,容不得丝毫的矫饰，陈桥驿黄袍加身也好,普六茹坚受禅让称帝也罢，本质上都是一句‘欺孤儿寡妇而得天下’——只要有丝毫污点,都逃不脱后人的议论，这正统的转移，是什么时候开始的,以什么标准作为结束，或许只有到数百年后才能盖棺定论,在当下是绝不会有结果的,谁会和皇帝一样直言不讳地说正统已经转移到了对手那里去？谁家不是想方设法,标榜自己才是真正的正统？所有反对的意见，全是歪理邪说,不足采信？
也正是因为,正统这两个字是如此的敏感,小阳春才会对朱德康告诉他的消息如此的震惊，这样的争论,倘若发生在十几年前，真是要绝对保密,便连史官都要把记录封存，留待改朝换代之后再由下一朝的史官来启封的,可在如今的海清河晏园，如今的京城，毕竟却还是流传了开去,不过数日，便在京城引起了上下震动，并且催生了私底下诸多激烈的辩论：
都知道现在买地崛起，已是大势，大宗小宗发生对调，或许已经是不争的事实，倘若皇帝这样说，大家虽然也会认为不妥，却不至于如此抵触，可要说起敏朝正统已失，这就完全超出大家的底线了，甚至很多人都认为，如果皇帝当真说出这番话不假，那敏朝距离彻底完蛋也只是时间问题了，哪怕要付出代价，也要尽快把皇帝换下去，宁可为此接受信王上位，也在所不惜——当然，前提是信王并非是‘正统转移派’的支持者，仍然有意愿尽量维持敏朝的寿命，那末，不论他心底如何想，表面上也自然会激烈地反驳这样的歪理邪说了。
但是，支持皇帝观点的，却也不乏其人，他们认为皇帝的观点是有道理的——关于正统的论断，历史上早有典故，‘正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也’——所谓天下之不正，指的自然是王朝末年民间的乱像，能把这些乱像纠正过来，又把天下令出不一、各地割据的事实扭转，统合到一起的，就可以说是取得了天下的正统。
那么，从这个角度来说，买活军的所作所为，岂不就都是在纠正天下的乱像，统一天下的政令，并且也在事实上做到捏合力量，组织了连敏朝衙门都无法想象的大量民生工程？就算是最迂腐的夫子也不能否认这一点吧，若是没有买地，以如今北方天灾人祸的程度，早已是流民四起，乡间门混乱不堪，再没有王法了，哪里还能和现在这般，起码还能做到赈济有法、疏散有度，百姓仍能维持生计而民间门的秩序也还得到了保存？“若是没有买活军的赈济粮和赈济法规，没有特科官吏居中主持，没有买地的办事处监督查办，以原本衙门的能为，能办得到么？”