这种精神上异样的脆弱，叫做‘应激状态’，是饱受欺凌，自感活不下去的女娘，做了人生中最大一个赌博，还在等待最终结果时很常见的一种心理状态，最好的处置办法也不是言语上的安慰，而是实现其愿望。根据这个理论，姑苏这里的私盐队采取的便是较为零散的运输策略，并不会把人汇集在一起，一批回去，而是零敲碎打，每日回买活军处的货船，都携带上十几个、几十个女娘。
如此，不但加快了这里的周转率，而且还有效地安抚了女娘们崩溃破碎的情绪，书中对于她们的情绪也是有预料的——这时候不能把她们当疯子看待，她们也没有疯，尽快送走她们，等到了全新的地方，经过一段时间全新的教育，这种情绪就会被逐渐消融，很快她们就会安定下来，而且，经过这种情绪上的动荡，许多本性坚韧的女娘也会在锻炼中被磨砺得更加沉稳，她们会是很好的劳动力，肯吃苦，而且对买活军也会非常忠心，因为正是买活军把她们从苦难中解放了出来。
对于这一点，吴老八是很信服的，他很拥护六姐的新政策，虽然这会让私盐队的工作又有新的变化，或者比从前还多了一些与官府对抗的危险，但同时也满足了私盐队中普遍存在的一种情绪——凡是在私盐队做得久的老盐贩子，都遇到过不得不拒绝投奔者的情况。那种情景，是不让人愉快的。
看到人们眼中希望的光芒逐渐熄灭，望着他们绝望的、反复的祈求，甚至心底知道自己的拒绝或许就意味着对方生命的结束……私盐队的人不怕自己吃苦，也不怕途中遇到更多需要周旋的危险，他们最怕的就是这种必须的拒绝。
能意识到现在局势的人不止吴老八，小耳朵、小楚，在签完今日的文书后，也在议论着这几日的一些征兆。“水门码头毕竟是在城里，行动并不方便，或许以后采取转运的方式比较好，每日凑人走陆路送去太仓，到了那里就不必担心什么了，完全是我们的地盘，按如今这个航运量，总是有货船停在港口装货装水的。”
如今太仓到姑苏城区水门码头这里，是没有能过大船的河流的，海船要么由挑夫运货，要么就是把货物转运到小的摇舟中一点点运来水门码头，但小摇舟的保密性很差，上下船也是问题，一艘小舟最多乘坐四五个女娘，也就是说动辄便是十几艘船，上下船还要人来回背负，不如马车好些，至少上下车比上下船要方便。而且水门码头这里，夜里船多，花船有时要开到后半夜，比较不好行船，因此小耳朵认为，由马车夜里运人较好。
而小楚则说，“在路上被袭击怎么办？折骨缠的女娘行动能力是接近于无的，我的看法是不能做过多的中转，尤其是过长的陆路中转，那就等于是你完全放弃机动性了。”
小楚是买活军的女兵，被派来执行任务，看问题的角度有时和盐贩子不同，小耳朵被说得哑口无言，想了一会也道，“也是，转运瞒不过人，那么几十里的路，他们大可随意埋伏，只有千日做贼，没有千日防贼的。那这么看，还是得坚持咱们原本的思路，从水门码头上船，直接走钱塘江去衢县。”
每次往回带人，路线论证都是无聊又琐碎的工作，但正是这些细节能帮助臃肿的队伍最大限度地避开风险——不过，大部分时候大家只能在这个危险或那个危险中进行选择，譬如此刻，选择走内河水路，便等于是选择了面对城防营、苏松水师和架势人家的私兵、乡绅大户的佃户们带来的军事压力。
这些准备，让他在一系列会议上受到了许多长官的褒奖和信任，而这完全是他从陆大红身上学到的好习惯——善于思考、善于总结、善于准备，一个人在刚刚进入买活军这里的新生活的时候，如果有一个陆大红这样的领导，能培养出一些好的习惯，真的是让人受益无穷的事情。当然，陆大红的好习惯，又是从六姐那里学来的。
吴老八现在也在要求自己的下属要勤写工作日记，为工作中可能的困难做好准备，要自告奋勇迎难而上——就比如这次，他就主动要求带队来姑苏城，在吴老八此前的工作中，他就认识到了，姑苏城里因为身份和缠足所限，无法自行投奔买活军的女娘人数一定是最多的，而且她们脱离原本生活的意愿也一定是急切的。
他是对的，基于这种预测，买活军在姑苏城这支分队上投入了最多的资源，即便如此也很快就有些捉襟见肘了。买活军第一批在姑苏城里发了四千多份传单，在这个百万人口级别的大都市，实在地说不算是很多的，但传单刚发出去半日工夫，便有女娘找了过来，随后每日都有至少五十人以上，以形形色色的方式投奔。
他们在水门码头的基地是一个据点，找来的多数都是平日里被限制人身自由的女娘，譬如风月女、殷实规矩人家的女眷，更古怪的是还有不少小尼姑。而那些能够自由离开家中的女雇工、贫家女，很多都是去买活军在城外的私港，两边加在一起，有时候一日人数居然能过百！
当然了，女雇工这些，虽然对买活军来说用处很大，但她们是引不起官府注意的，真正棘手的是这些无法自己走路的小脚女娘，她们需要更多的照顾，在买活军这里，能派上的用场比别的健康女娘要小得多，却还往往意味着更多的麻烦，因为一个很简单的道理，小脚女娘本身就是生产力盈余的副产品，她们的主人一定要比贫家女的主人更有办法。