虽然他们许多话都上不了天幕，但他们数量众多，难免有人的评论出现在前台。
一时间，质疑黄道婆功绩的声音越来越多。
元末，尤其是松江府乌泥泾的百姓，被气的不行，“三锭脚踏纺车本来就是黄婆婆发明的，我们还能不知道！”
“对啊，要是之前就有三锭脚踏纺车，我们会不用！”
倒是黄道婆本人微怔，第。一反应不是生气，而是欣喜，欣喜有和自己同路的人，就像她和黎族姐妹们。
【关于三锭脚踏纺车出现的时间，我们后世其实也有质疑，因为三锭脚踏纺车早在东晋时期就有记载。】面对质疑，姜叶落落大方。
“这还差不多。”见姜叶承认错误，司马光满意轻哼。
【事实上不仅是三锭脚踏纺车，历史记载还有五锭脚踏纺车，可问题是，棉花在元明时期才得到推广，东晋时期的三锭脚踏纺车是纺棉的吗？显而易见不是。】
【那时候的三锭脚踏纺车和五锭脚踏纺车，所纺的线都是麻线，黄道婆的三锭脚踏纺车纺的是棉线，两者之间并不冲突。】姜叶道。
“你这是狡辩，都是纺线，两种纺车有什么区别！”司马光生气，他没想到姜叶这个主持人这么不知悔改。
“纺麻和纺棉区别大了去了。”见司马光嘴硬，其他朝代的百姓们纷纷道。
谁有比她们这些专业人士更有发言权！
【这位观众对纺织不懂吧，麻和棉的纤维是不一样的，麻线粗糙更有韧性，经得起拉扯；棉线拉力过大很容易断，所以纺麻和纺棉的三锭脚踏纺车细节上是不同的，当然它们工具原理是相通的。】姜叶道。
“麻和棉能有什么不一样……”司马光嘀咕，声音却越来越小。
宋仁宗朝堂君臣给他面子没继续说下去，一阵尴尬后，朝堂氛围恢复平静，就像什么事都没发生过。
可有的人却满脸凝重，比如明朝朱元璋。
“俺刚才要是没看错，刚才质疑黄道婆的人叫司马光，是北宋的那个司马光，还是同名同姓？”
之前也有人发言，可是速度太快，也没有人留意，可是现在，朱元璋察觉到不对劲。
万一对方真是历史那个司马光怎么办？
这意味天幕并不只有他大明能看见！
“父皇，儿臣不觉得是巧合，后面有支持司马光的人，名字恰好和推崇司马光的人对上。”朱标神色同样凝重。
年幼朱棣没把这事放在心上，可是登基为帝的朱棣心底却猛沉。
之前朱元璋回答棉花上过一次天幕，那时朱棣就留心，现在朱棣终于确认。
“天幕不止咱们大明才有。”
“最重要的是你们爷爷那边也有。”朱棣对两个儿子道，神情凝重担忧。
“爹，咱们不说话，爷爷是不是就发现不了我们？”朱高煦出主意。
朱高炽低头，想不出更好办法，毕竟他们爷爷对大伯的看重和疼爱有目共睹，要是知道他们一脉做的事，肯定会生气。
“只能走一步看一步了。”朱棣叹道。
至于提前坦白，只怕他前脚坦诚，后脚年幼的自己就受罪。
【黄道婆的纺车功绩大家还有异议吗？】姜叶问观众。
“本来就不该有异议，那个叫司马光的人真是太讨厌了。”松江府乌泥泾的百姓们对司马光厌恶道。
“你们不知道，历史司马光可是一个‘能人’。”元朝读书人笑着给百姓科普北宋司马光的事迹。
已经改朝换代，他们可不会替司马光遮掩。
至于对方是不是历史上的司马光，又有什么关系，反正都不咋地。
因为司马光的质疑，原本就对黄道婆感激的百姓们越发感激，还有心疼，她们已经明白，对黄道婆指手画脚的居然是个连麻和棉都分不清的外行。
到底是谁给他勇气和自信？让他敢质疑黄道婆这个内行。
【作者有话要说】
【注：文中①②③等标注资料来源于网络。】
第七章
【织布方面，黄道婆发明了脚踏织布机，也被称为投梭织布机，这让织布机的穿线速度大大提升，除此之外，黄道婆还总结出‘错纱、配色、综线、挈花’等织造技法。】①
【为了更好体现黄道婆在织布机方面的功绩，我们先来说说黄道婆的家乡环境，黄道婆故乡是松江府乌泥泾，这个地理位置近海，以至于土地肥力不足，不适合种田，所以那时的乌泥泾百姓转而种棉，希望能从别的方向寻到一条活路。】②
松江府的百姓们一怔，回想起曾经的艰苦时光。
“黄婆婆，黄婆婆！”黄道婆之后的松江府百姓们声音哽咽的呼喊黄道婆。
【可是就像我们之间说的，黄道婆回来前，乌泥泾百姓棉花籽是手剥的、弹花的是小弓、纺棉方面每次只能纺一根线，其织布效率并不高。】
【黄道婆回乌泥泾后，木制手摇轧棉车提升棉花去籽效率；木制绳弦大弓增加弹棉效率；三锭脚踏纺车增加纺线效率；脚踏织布机增加织布速度，可以说黄道婆在纺织一道的改良、发明是全面的，这一套工具下来，乌泥泾当时百姓的纺织速度一下增加。】
这话忍不住让诸朝百姓们点头，“黄道婆为乌泥泾的乡亲们省了多少劲啊！”
要是他们也有一个黄道婆就好了。
可元末明初前的诸朝百姓们没想到，这一切都还只是铺垫，只要越往后的朝代，才越知道黄道婆功绩之大。
【如果说擀、弹、纺、织四个方面是提升织布效率，那织造技术就是让布往‘精’的方面发展。