修道院往往给人以重视教育的印象，修女院类似，只是‘教学质量’普遍不如修道院。但这也不一定，具体要看这所修女院的传统，以及修女院院长的水平。如果有浓厚的学风，院长又学术水平高，那修女院也不会输给那些知名修道院。
丰特罗的修女院就属于这种情况，不然巴尔扎克家族也不会习惯将女性成员送到那里了。
问过这个最基础的问题后，安东尼才能放心问其他。一番询问他算是放下心来，路易莎显然在丰特罗修女院接受了此时来说非常完备的‘博雅教育’。
博雅教育分为两个阶段，首先是‘三学科’，即语法、修辞、逻辑（当然，都是拉丁文的）。学过三学科后，就不算这个时代的文盲了，能够以拉丁文读写听说。然后就是‘四学科’，即算术、几何、音乐、天文，再学过这些，就更进一步可以说是知识分子了。
虽然安东尼怀疑路易莎小小年纪就完成博雅教育，水平可能不高。或许就是因为她是女性，不必成为学者，教导她时丰特罗的修女也没有很严格（或者她们也水平不足），这才算她完成学业的。但不管怎么说，她各科都应该有点儿基础才对。
然后是东罗马帝国的语言文字，路易莎是最近一年多在布鲁多宫廷学的，师从宫廷里的吟游诗人——此时出入宫廷的吟游诗人也多是贵族出身，只不过基本是家族中的次子，没资格继承爵位。
这样的学习当然称不上系统，再加上时间短，最终的水平在安东尼看来就是乏善可陈。不过这也不重要，一年时间学成这个样子，至少可以说明这个学生头脑不错，学习态度也还可以。既然是这样，之后的教学工作就不用担心了。
就在路易莎愉快地开始自己的‘外语’学习之路时，才几天功夫，她又多了几个同学。首先是在布鲁多宫廷服务的几位年轻骑士侍从，他们对东罗马帝国的语言文字很感兴趣，便向伯爵请求做‘旁听生’。
然后就是路易莎同父异母的妹妹伊娃了，虽然她对学习不太感兴趣，伯爵夫人也不觉得学东罗马帝国的语言文字有什么用。但既然伯爵让路易莎学这个，那伊娃就不能落于人后，所以也让伊娃来学了。
这种心态大概就是‘别人有的，自己的也得有’，东西具体是什么倒不重要了。
安东尼无所谓自己多了几个学生，反正一只羊是赶，十只羊也是放。只不过他始终记得伯爵邀请他来，是为了教授路易莎。其他人都是旁听生，除非是特别好学，且合他心意的，不然他教归教，却不会分心关注。
而随着‘外语’教学有所进展，安东尼很快发现自己唯一的正牌学生确实不错。
她的语言学习能力并非是好的那种，头脑不错也弥补不了这方面的进展缓慢。不过她的学习态度很好，学的认真、主动性强，而且一旦学懂了就不会再出错——如果是普通学生，安东尼当然更喜欢‘天才’。但要是任务式地教导一个贵族子弟，这样的学生倒是比‘天才’更好。
天才总有天才的毛病，出身高贵则会让问题更加显著，倒不一定好教导呢！
相比起路易莎，伊娃就是一个‘懒惰’ 得多的学生。这也不能怪她，她本来就不是自己愿意来学的，相比起学习‘外国文字’，她宁愿去学原本不感兴趣的宫廷礼节。虽然那也很无趣，但至少用得上，足够她展示贵族女性的风度。
“……
女人就应该这样
四处撒网，以便捕获所有男人”
贵族少女们的日常当然不只是学习，更多时候宫廷里的女性会聚在伯爵夫人身边做任何事。譬如在侍女的诵诗声中织布、绣花、给华丽的衣服镶花边儿……与此同时，侍女一边弹琴演奏，一边朗诵的是最为流行的诗歌《玫瑰传奇》中的段落。
“因为，考虑到她并不知晓
从哪些人那里她能得到好处
她应该用钩子钩住所有男人
这样至少最后总能有一个上钩”（注一）
路易莎听着这诗歌绣花，心里忍不住笑——这篇诗歌能成为此时的顶流不是没有原因的。就譬如这一段，和此时主流的道德劝谏显然不同，之前是以一位老妇的口吻‘教育’年轻女性如何梳妆打扮、表现自己等，最后做总结，一切的目的都是为了最终‘总能有一个上钩’。
这固然很不符合此时要年轻女性贞洁、温顺、被动的训诫，但符合‘人性’。
以后世现代的道德观来说，这也不太好，像是海后在养鱼了。不过考虑到此时对女性的苛刻，倒不能苛责如此行事的女性……她们一生的幸福、快乐就系于这事上了，这一点上她们和男人是不对等的。由此耍手段、玩心机，本身也无可厚非。
由此也能看出，不管多么严格的‘闺训’，理论和实际也是有差距的。华夏是这样，西方也是这样……
“嗳，多可爱的一首歌儿啊。”伯爵夫人正做女红的手放开，抬起头来：“也不知道这首歌儿到底是谁作的，倒是说尽了‘爱情’的事儿呢……今天就先念到这儿吧——伊娃、路易莎，请你们以音乐来愉悦大家吧。”
伯爵夫人这样说，路易莎和伊娃也只能派侍女去拿乐器。伊娃用一种能抱在怀里演奏的小型竖琴，路易莎则用琉特琴。竖琴在此时几乎是贵族女性学习乐器的首选就不必说了，琉特琴没那么‘普及’，它大受欢迎还得等到文艺复兴时代，不过也算主流乐器就是了。