诡异复苏？谢邀，已锤爆(332)

通讯器里的气氛突然变得紧张起来。

有了茅山和武当山这横插一手，天城寺被架在了火山，最终，在赵阳探究的目光下，承诺捐款2000万，派遣僧众50人参与救灾。

有了这个插曲，剩下的高僧和道长也都纷纷表态。

每个团体都希望在民众面前展现自己的价值和力量，除非诡异灭世，否则人类只要有一点火种，便会生生不息地产生力量。

人这种坚强又脆弱的生物啊。

华国这种只信仰务实神明的族群啊。

此时不做事，难道等着群众的怒火和失望吗？到了那个时候，可就真来不及了。

高僧们和道士们虽然各怀心思，但都明白，现在是必须出钱出力的时候了。

甭说寺院和山门里人数不够，那人不够，他们还能没钱吗？不能雇人吗？

窦柯也是没想到阴差阳错的为灾后重建争取到了如此多的人力物力。

见自己插不上话，她也不再关注通讯器里的争论，和熊霸天全神贯注地开始处理舍利子。

等到六颗舍利子全部烧完，窦柯把那些失去光泽的灰白粗糙珠子一起装进了盒子，把诡手收了回去，拿了瓶牛奶坐在篝火前，乖巧地听通讯器里的吵架了。

这架吵了也没多久，赵阳便把话头带回了窦柯。

“窦主任，您下一步的计划是什么？”

窦柯轻轻瞥了熊霸天一眼。

熊霸天顿时觉得毛骨悚然。

“去元阳寺，杀了许愿诡。”

我！就！知！道！

熊霸天感受着发自灵魂地战栗，他的手抑制不住地变成熊掌，紧紧地捂住自己耳朵。

忍住啊！通讯器还开着啊！这可都是以后拿华国勋章的素材啊！不要害怕！不要怂啊！

熊霸天脑海里似有无数只Q版小熊在咆哮，喊着让他勇敢。

可野兽直觉是生理性本能，并不以个人意志为转移。

“啊，开玩笑的。”他听到窦柯轻轻地说。

那股恐惧瞬间如潮水般消去，他只觉得后背都被冷汗浸湿了。

熊霸天刚想训斥窦柯，就听到她小声地疑惑：“舍利子破了还是死局，那问题出在哪儿呢？”

对啊，问题出在哪儿呢？

他双手托腮，也跟着窦柯的思路开始思考。

但窦柯下一个问题来得更快：“还请诸位老师指教，六道轮回是何意？”

第161章 壁画x勒井遗迹x诡烛台

“六道轮回，乃佛教中轮回转世的六种境界，包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。此概念认为众生依其善恶行为，在六道中轮回不息。”

老僧缓缓答道。

“那么诸位老师认为，许愿诡诡域里，肉身佛的复活，是否代表了六道中的某一道呢？”窦柯继续追问。

她这个思路很清奇，立刻引起了通讯器里的一阵讨论。

不一会，就有高僧提出了自己的看法：“肉身佛的复活，或许象征着天道，因为天道在佛教中代表了至高无上的境界，是众生向往的终极目标。”

“不，肉身佛的复活可能与人道有关，因为肉身佛都是由人类转化，人道是众生轮回的起点，也是佛教中强调的修行之路。”

另一位高僧则提出了不同的见解：“肉身佛的复活，或许与阿修罗道有关，因为阿修罗道众生好战，肉身佛的复活可能象征着战斗与力量的复苏。”

窦柯：“……”

得，这是刚才被茅山派抢了风头，现在不管合不合理，都开始抢着发言，试图争取发言权了。

“各位大师，我理解大家急于表达自己的观点，但请允许我提出一个可能的思路。”窦柯的声音在通讯器中显得格外冷静，“肉身佛的复活，或许并非直接对应六道中的任何一道，而是代表了六道轮回的循环与重生，与许愿诡的规则结合起来，就是他可以重生。”

众和尚：“……”

你有答案你还问？

通讯器里沉默了片刻。

“所以窦主任是想找到重生的破解之法？”茅山派掌门摸了摸胡须打破了沉默，“诸位道友，这可是发挥专长，为国争光的好时机啊！”

众和尚：“……”

臭牛鼻子，要你落井下石？

一阵短暂的沉默后，一个圆圆胖胖的和尚还是顶着众人的目光开了口：“许愿诡可能有循环和重生的规则，所以才造出肉身佛不断重生，或许我们能找到循环的起点，或者说是重生的源头？”

能成为宗教领袖人物的，果然不是等闲之辈。

胖和尚的源头论一说，立刻引起了其他高僧的认同。

他们开始深入讨论如何寻找这个所谓的“重生的源头”，以及如何利用这一发现来打破许愿诡的循环规则。

胖和尚甚至在想，这个许愿诡可是真懂啊。

怎么这只诡异就没有复苏在他身上，但凡给他们归隐寺拥有了这么强的规则，定能成为蓝星第一寺。

各自心怀鬼胎的高僧们怎么想，不重要，但有了这个理论的抛砖引玉，讨论变得异常热烈。

他们从佛教教义出发，试图找到“源头”。

有高僧讲述了佛教典籍里关于“源头”的故事。

在佛教中，一切众生的轮回起始于“业”，而“业”的根源在于众生的无明和贪嗔痴。

因此，若要找到许愿诡的“重生的源头”，或许应当从其“业”的本质着手，探究其无明的根源，以及如何断除这些无明，从而打破循环。

这些人讲经，念得熊霸天昏昏欲睡，听到讨论许愿诡的“业”，他终于从刚才的丢人情绪理出来，开始老神在在地讲石承载的一生。