身为鬼差的我收集西方恶魔(108)
然而审判者心中明镜一样笃定：倘若残害民众、虐殴他人能够实现信仰增强的目的，教会也必然会去毫不留情地实施，罔论其中将会诞生多么浓烈的痛楚与绝望。
不仅幸福能够带来信仰的提升，绝望也可以。在极度压抑的情景之下，人们不得不寻找心灵的救赎，而宗教就是一个完美的载体，它会成为群体意识中的光——当人们由个体汇聚成整体的时候，他们便会变得愚蠢。即使他们的苦痛本身就是教会造就的，那羸弱的集体意识也必然会为了寻求快慰而投向宗教的怀抱。
审判者发自内心对这种假设和可能感到恶心。他忍住没有在下属面前呕吐出来。
在工作结束之后，所有人散去，唯留下审判者一个人在法庭内徘徊。他回头望，一尊威严的女神像正静静伫立在他的身后。
祂身着柔软的白袍，一手提着象征“公平”“审判”的小秤，一手提着象征“裁决”的剑，用以警醒所有人：应当保持客观的态度面对每一庄提案，每一起案件。女神时时刻刻注视着他们，迫使他们谨慎，必须将自己的一切奉献给事业，不能有任何一丝的私情。他们必须保持客观，否则将被夺走权利。
审判者在心中冷笑：……可是这威严的女神，本身就是一种“不客观”。
那分享一切、规定一切的神本身就藏有私心，又怎么能真正创造出来一个客观公正的体制？现在教会虽然表面上正在造福人民，但实际上也只是神明牟利的工具。
所谓不纯粹的公平，就是绝对的不公平。这种非黑即白的事是不能够模棱两可的，在审判者看来，一切辩白与解释都是谎言，唯有事实才是真理。
他凝望着雕像那精雕细琢的美丽面庞。女神低垂眉眼，这面目不得不使每一位信徒由衷感到叹服：祂美丽、圣洁、同时又富有伟力。世界上任何溢美之词都可以用于其身，赞美神是信徒最擅长做的事情了……
审判者对它露出了一个复杂的，夹杂着畏惧与厌恶的表情。
他想：总有一天，我会毁掉它，连带着毁掉它所代表的那个至高的神祗。
女神无疑是教会的核心，是被围绕被赞颂被环绕的天体，然而祂不应该是这个国家的核心。在审判者的构想之中，一个由人民组构的国家不应当有一个具体的核心，值得倾尽所有资源去供养。
人民组成了国度，那人民就应该是国度的主体，他构想中的那个理想的、能够带给所有人幸福的国度在眼下的情景永远不可能建立，因为眼下人们头上正趴着名为“神”的吸血蛭，而他们非但不厌恶它，反而爱戴它、推崇它。
这无疑是愚蠢的，然而审判者并不会因此对那些人产生所谓蔑视的情绪。这个国度的每一个居民，从出生起就会接受信仰女神的教育，这是一种痼疾一般的难以根除的习得性天性。
农民们播种、收获，在丰收时他们不会去赞颂自己的勤劳，反而感恩女神的恩泽，在枯收时他们不会去反思天时的不利，反而忏悔自己的信仰。
愚蠢。审判者想，愚蠢的人。这个国度的每一个成熟的人都被信仰钻空了脑子，难以真正获得至高的理性。
唯有他这样低微到有幸在童年未曾接受过任何驯化的边陲怪胎，才得以窥见真正的真实。
审判者从来自诩公正客观，在此时此刻甚至没有反思过他批判他人的时候，本身却陷入了另一种窠臼：当他妄图改变他人，他便已然不再是公正的人，而他甚至想要改变的是一个庞大的、无数人构成的国度。
他离开了法庭，在圣塔之中穿行，意图回到自己与裁决者的居住之所。
一路上看见他的人莫不向他问好，表示自己对地位尊贵的大主教的崇敬，审判者对此并不做出任何回应：这是他常做的事情。人们习惯了他的冷淡，并认为这是他的一种秉性，审判者大人就是这样，对任何人都不假辞色，他不需要恭维，而人们奉上尊敬，也并无任何谄媚，仅仅是想要表达自己的真挚尊敬。
非常不幸，他们的想法错了。审判者并非冷淡到概不在乎所有献媚，而是在他心里，他从未把这些人当作与自己平等的存在。
他并非以身份与实力来划分人的高低贵贱，而是以思想的自由来划分。
这些人显然是不合格的。他们能够进入圣塔工作，便已然证明了他们对于女神有着高过生命的虔诚与热望，他们的思想看似仍然能够运行，实则却是已然是女神的一条狗，被训练到叫坐下便绝不会起立。
审判者看向这些带着相同恭维表情的面孔，在心中平静无波地想：我会杀了你们。
我会杀了你们这些愚蠢的人，杀了女神，杀到这个世界只剩下新生的人类，所谓神明会被遗忘在历史的尘埃里，成为某个倒行逆施的错误示范，他会毁灭眼下所有的愚昧，建立一个美好的新生国度。
在新的国度里，他应当是“神”，他绝不会如女神一般，吸食着人们的信仰与血肉，他只会竭力给所有人带来幸福——他者的幸福便是他的幸福，他对一切高高在上都毫无兴趣，唯一在意的唯有“建立社会”本身。
他走出圣塔，向着自己的住所走去。
他即将要见自己的弟弟——裁决者。裁决者在他心里也不过是一个暴躁冲动的蠢货，他不会对任何人产生“亲情”这样可笑的情感。
但是裁决者是一个很好用的棋子……血脉连接了他们，裁决者信任他，那信任是审判者本人也感到惊异的程度。他愚蠢的弟弟似乎把所有对亲人的孺慕都投射到他身上了。审判者说任何话，他都深信不疑，奉为圭臬。