假如克苏鲁小说都是纪实文学/无限读档，把末世扼杀在萌芽中(102)

还有崇拜黑山羊的“禁果姐妹会”，其活动让原本就猖獗的中世纪猎巫又添了一把大火，导致更多无辜女性受害；从黑山羊衍生出来的“大丽花教派”，奉行各种吸人寿命的邪术。

除了上面这些战绩辉煌的，还有更多不入流的，没干过什么惊天动地的大事，多以奇葩著称：

譬如崇拜犹格·索托斯的年轻人搞出来的“大一统神教”，以“大一统定律”为唯一追求；崇拜格赫罗斯的“秩序教”，据说全是究极强迫症，每天的日程都要提前严格制定，精确到分钟……

洛书反应了一会儿才想起“格赫罗斯”好像说的就是自己：……

我什么时候推崇强迫症啦？

你们这是辱神！

神原本就多达七个（这还是不包括外神），崇拜每个神的人们又彼此在教义上多有分歧，于是衍生出各种分支，乃至分支的分支，再加上那些自创神的——总之最后的结果就是邪教多如狗，真要盘点起来，一天一夜都说不完。

跟众多祸国殃民的邪教相比，无论“科学青蛙会”还是“巴别塔真理密会”，至少表面看起来纯属小打小闹，很难引起额外的注意。

何况真理教非常谨慎，比较容易混入的基层组织科学青蛙会，差不多就是大半个学术组织和小半个连山学组织，几乎从不做什么出格的事情，充其量就是产出一点唯精英的暴论，最多只到喝茶这一步；而作为核心的巴别塔真理密会更是极端封闭，吸纳成员非富即贵，集会活动干脆在混沌中绝密进行。

跟那些动辄到处发小册子、聚众嗑药的邪教同仁们相比，真理教实在可以称一句纪律严明，于是甚至显得眉清目秀，从未成为重点打击对象。

对此洛书也是一阵无语：大概这就是大隐于市吧。

第95章 创世神话，但邪教版

有道是冲锋的都是喽啰，潜水的才是大BOSS，古人诚不欺我。

很多时候线索早已经在那里，之所以串不起来，差的无非就是一根线头罢了。

洛书重新调出按照信仰染色的阿卡姆地图，密斯卡托尼克河沿岸的绿色部分，多信仰巴虺，或同属于其分支的鱼人；至于药草种植区域、阿卡姆疗养院和圣玛丽医院附近，则染成代表信仰黑山羊或其分支教派的黑色。

但参加过玫瑰山古堡聚会后，洛书对这张图的真实性产生了怀疑。

因为在这张图上，“混沌”几乎隐身了！

玫瑰山古堡应该至少是巴别塔真理密会的核心聚集地之一，阿卡姆居民真的没有人信仰混沌吗？

黎鸣霄思考了一会儿，指出：“信仰会暴露在居民的职业、房屋装饰和日常对话中，一般来说，需得是经过专业训练的人，才能隐藏自己的信仰。”

言下之意，整个阿卡姆的居民都接受过专门训练，是不太可能的。

洛书又想往脑门上拍一张“思维清晰”了……

这时候程玖忽然开口：“居民会私自进行祈祷吗？”

“不能吧？”洛书：“邪教组织中，教众私自祈祷几乎都是禁止的，举行仪式是神职人员的特权……”

但她很快意识到程玖真正想问的是什么：“你的意思是，我们知不知道他们祈祷使用的符文是什么？”

神在人类语言中的名字并不重要，甚至每个神都有一大堆的马甲，青铜神树也叫不死树、森之黑山羊、莎布尼古拉斯，混沌也被称作克苏鲁，到了巴别塔密会这里，又多了个“真理”的称号。

甚至连烂柯和洛书这样的“冷门神”，也都不止一个名，分别还有犹格·索托斯、格赫罗斯的称谓。

唯一真正标记神的，是可使祈祷生效的符文。

洛书开始头脑风暴：“对神来说，信徒认为自己信仰的是谁，叫什么名字，有什么样的教义，都不重要，唯一有意义的是信徒用什么符文祈祷。”

道格拉斯被她们绕得有点糊涂：“信仰谁，不就是用谁的符文祈祷吗？”

洛书跟程玖对视一眼：那可不一定。

安宁教授也想到了什么：“在三星堆九号祭祀坑挖掘出青铜像之前，对于众神及其符文，是存在争议的。”

三星堆人首蛇身青铜像是连山学有史以来最重要的发现，甚至没有之一，就是因为其确定了神名与神的唯一对应关系，堪称是一本“神的谱系”。

道格拉斯还有点懵：“你们的意思是有些教会搞错符文吗？”

根据人类草台定律，倒是很有可能……

但事实不仅如此。

洛书和程玖接触到“七维理论”，是从杨海移精神失常之后，在混沌中写就的《南蛇北鸟》下卷；但在杨海移之前，并不是没有人发现过类似的规律，只是缺乏实证与系统的总结。

连山问题委员会那边，打出一行字幕：“假如神的权柄不是相互独立的，而是相互包含的呢？”

本来觉得大佬开会自己可以当透明人的袁霖听到这里，悚然一惊：

当初洛书要求把“中元拘鬼”的符文从“烂柯”换成“河图洛书”试一试，他还不太情愿，毕竟爷爷说过不要向其他神祈祷——但连山委员会同意，他也只好照做。

最后虽然确实出了一些哈人的事故，但似乎好像是成功了，一直让他百思不得其解来着：符文都用错了，居然还行？

难道符文都是顶级屎山，顶着bug也能硬跑？

但如果说“神的权柄是包含关系……”

不知道为什么，袁霖觉得这句话里有一种非常恐怖的味道，让人甚至不愿深想。