假如克苏鲁小说都是纪实文学/无限读档，把末世扼杀在萌芽中(13)
如果只是考据倒还罢了，但那妖书中的邪恶内容，说不得还要向他们传授一二……
接下来的《撼龙经》更是让人无力吐槽——虽说上辈子盗墓这辈子考古，但这样直白真的好吗？
提到杨筠松所著《撼龙经》，或许知道的人不多；但要说《十六字阴阳风水秘术》，那大家就明白了：此书讲的是风水堪舆、寻龙点穴之术。
相比上午两节课的神神鬼鬼，下午的课总算多了几分唯物主义的气息，但细究起来同样不似正经课程：为什么不讲《宗教心理学》，偏偏要讲《邪教心理学》？！
这真的是正经大学吗！
研究完《规则书》，时间眼看就要逼近24点，虽然洛书的叛逆心蠢蠢欲动，很想试一试如果熬夜超过24点会发生什么事，但记起在黑暗中消失的黎鸣霄，她还是打消了这个大胆的念头。
回档不是万能的，这里有太多诡异之事超乎人类的常识与理解，至少在“四十九符文”研究有成之前，还是不要托大的好。
洛书打开抽屉，发现里面真的有安眠药，但她没有失眠的毛病，这一天又发生了太多的事、灌了一脑子危险的知识，可以说身心俱疲，应该不存在入睡困难，于是便没有吃。
因为沉迷学习，她连洗漱都忘记了。公共浴室在走廊尽头，动作快一点，还能赶在24点前回来。洛书抱着睡衣出门，虽然走廊亮着灯，但还是让人感觉昏暗，于是她把提灯也带上了。
刚出单人宿舍，就感觉气氛有一点怪异。
真要说起来，这岛上的气氛就没有不奇怪的时候，但此时尤其地不对劲——过道的窗户好像有点漏风，变调的风声在走廊中流窜，发出一个吹不响笛子的初学者那种“呜呜”声。而这呜咽中又夹杂着窸窸窣窣的絮语，仿佛有人在你耳畔低声吟唱，但要问说了什么，又全然想不起来。
洛书起了一身鸡皮疙瘩，但想到带着一身冷汗睡觉的黏腻感，她还是决定硬着头皮勇闯盥洗室。
然后就在公共浴室门口遇见了同样抱着睡衣、提着灯的程玖。
第12章 公共浴室惊魂（上）
洛书开口搭话：“你不是住二层吗？”
程玖回答：“二层是男浴室，三层才是女浴室。至于一层，只有厕所，没有洗浴间。”
洛书：“原来如此！”
这看似正常的对话，放在眼前的场景其实是极不正常的——两盏提灯的光清楚地照见，公共浴室潮湿的墙壁上，扒满了爬山虎！
如果只是寥寥几枝，还可以认为是从窗子外面探进来的；但眼前的植物已经爬满了半面墙壁，而那如有生命的枝条——这好像是病句，爬山虎当然是有生命的——洛书想要表达的是，那枝条的生命力未免太过旺盛，甚至还在以肉眼可见的速度生长！
洛书内心的小人其实已经尖叫了好几轮，自己也不理解为什么在这样的场景下，还要跟程玖讨论男浴室还是女浴室的问题——但她又不知道应该说什么。
也许是被程玖诡异的平静感染，洛书破罐子破摔道：“这种情况正常吗？”
程玖：“肯定不正常。”
洛书：“你为什么举着手机？拍视频？”
“嗯，”程玖：“通过视频识别，可以计算生长速度。”
洛书：“为什么要计算生长速度？”
程玖：“我想知道，几点会长到我的房间。”
这还真是一个好问题！
什么时候长到程玖那儿不好说，但不用计算，光是目测一下，就知道长到洛书那里是以分钟计的事情。
洛书：“长到房间会发生什么事？”
“不知道，”程玖顿了顿，“但肯定不是好事。”
“这种情况，”洛书扶额，“我们是不是应该叫老师？”
“有道理，”程玖赞同：“但是下午走得太急，我忘了加安老师的通讯。”
“糟糕，我也没有，”洛书试图再挣扎一下：“黎鸣霄加了吗？”
“不知道，”程玖说：“我也没有他的通讯。而且，快要24点了。”
言下之意，现在去拍黎鸣霄的门，也不是一个好主意。
洛书趁机发问：“如果24点还不睡觉，会发生什么？”
程玖沉吟了几秒，大约她们现在是（被迫）生死与共的交情了，可以解锁更多的信息，于是回答道：“你听说过‘混沌’吗？”
洛书一下子精神起来：我就知道！
这般泰山崩于前而不惊的人，不可能是倔强青铜！
“你指的是《庄子》里，‘人皆有七窍，此独无有’的‘混沌’？”
“是也不是，”程玖，“混沌之名确实出自《庄子》，但连山学界所指的混沌，是存在于现实之外的一片天地，唯有智慧生物的精神世界能与之链接。《山海经》所载无法与现实相对应的水文地理，所描述的，其实就是混沌。”
洛书追问：“什么是连山学界？”
“源起于研究《连山》《归藏》，以追寻历史中的诡异为目标的一群人，”程玖：“连山学界和混沌都是华夏的说法，在大秦①那边，也有这样的一群人，他们把自己称作‘克学界’——这一称谓来自一位名为‘克苏鲁’的古神。在克学界的认知里，同样有一个跟混沌类似的概念，叫做‘亚空间’。”
注①：即罗马（汉代将罗马称作“大秦”），这里泛指外国。世界观设定为一个没有经历过闭关锁国的华夏，依然沿用汉代的称谓，将白种人模糊地统称为罗马人。
程玖：“子时是一天之中，距离太阳最远的时刻。当子时过半，就是混沌，或者说亚空间，与现实的壁垒最为薄弱之时。而为了追寻怪异，密大向来于现实与混沌的交界处建校——简单地说，子时过半不睡，很可能误入亚空间。”