假如克苏鲁小说都是纪实文学/无限读档，把末世扼杀在萌芽中(92)

比如“加亿点力量和体质”，如果是向“河图洛书”祈祷，就成为了临时眷属，保质期几个小时。

《治疗咒》这本书不在白牙分馆，但可以从密大电子图书馆找到影印版，比起80年代的版本，还多了很多批注，在原始“语法”的基础上进行了一些补充说明：

召唤子嗣和眷属的格式其实是一样的，略过那些毛用没有的诵词，真正起效的只有一个短句：“召唤”“继承”“某种权柄”“神名”“人名”。

意思就是：“召唤从某神继承了某种权柄的某人”。

根据《治疗咒》给出的例句，结合补充说明，砍掉那些“光荣的”“伟大的”之类废话，剩下的只有一句：

“召唤”“继承”“再生”“青铜神树”“小羊羔”（原始符号是一只小羊的形状，翻译是“羔羊”）。

黎鸣霄：“……小羊羔？”

什么鬼？

程玖：“……应该是指黑山羊幼崽。其实更接近一种植物，据说是从青铜神树的断根中生长出来，因为断根形似黑山羊头，也是大秦把青铜神树称作黑山羊的原因。”

所以这个例句就是：召唤从青铜神树继承了再生能力的黑山羊幼崽。

不止黎鸣霄，洛书也被雷了一下，想到群山中的怪物名叫“小羊羔”，呃……

她甩甩头，拉回正题：“其他都好说，现在的问题就是这个人名符号怎么确定？”

程玖：“我觉得这说不定是神取的名字，只要神认可就可以。”

要这么说，洛书就来劲了：“怎么取都可以吗？”

程玖：……

为什么忽然有种不祥的预感？

除了咒文，《治疗咒》还提到了一大串仪式材料，什么“沾染黑山羊气息的橡树根”“鱼人鳞片”“醉茄”“艾叶草”……

批注提到，这些仪式材料并不都是必须的，但也不是诵词那种纯粹多余的东西，而是为了聚集混沌的气息，提高召唤的成功率。

召唤需要打开混沌通道，在混沌气息越浓郁的地方，召唤成功率越高——奥尔父子选择在群山中进行仪式，未必只是为了掩人耳目。

白牙岛的混沌气息也很浓郁，而且还可以使用隐器来打开通道，比如洛书一直在使用的油画“台阶”。

那么计划就差不多可以敲定了。

招募志愿者进行“降临实验”（目前洛书暂时只拉了程玖和黎鸣霄），步骤大致如下：

首先由志愿者向“河图洛书”祈祷，随便加点力量体质或者恢复智力，成为临时眷属；然后由洛书前往阿卡姆举行召唤仪式，将志愿者召唤过去。

照说是非常危险的仪式，但看过平行宇宙历史档案中，诸如勇闯康宁精神病院·混沌的恐怖记忆，两相比较，竟然显得这个召唤实验云淡风轻……

实验流程经过连山问题委员会的审核与完善后，三人就准备开始行动了。

说起来，程玖和洛书其实已经做过不少禁忌实验，但还是第一次使用密大专业的神秘学实验室。

点燃艾叶草，一人含一片醉茄叶子，站在五芒星的三个角上——有用没用另说，仪式感反正是拉满了。

黎鸣霄忽然问：“你们好像都不太在意失败的后果？”

“……也不是不在意，”洛书：“但众多平行宇宙中，只要有一个分支是成功的，世界就能继续演化下去。”

这次黎鸣霄继续选择加“力量体质”，而鉴于上次效果不佳，程玖选择加“恢复智力”——如果攻击力不够看，给自己狂点治疗也不失为一种策略。

程玖：“我们需要躺在地上吗？”

该不会意识一离开，就把头嗑一个大包吧？

洛书怀疑她担心的其实是嗑傻了：“放心，时空穿梭不会占用时间，回来的时候包还站着的。”

她示意如何使用油画“台阶”：“这里面的台阶看起来既可以向上，也可以向下；向下走是沉入混沌，向上走是返回。现在我先行一步。”

洛书熟练地盯住“台阶”，很快感受到混沌的拉力，意识在洗衣机滚筒里面转了一圈，就来到了阿卡姆。

她拿出两个自己剪的小纸人——老奥尔家的不知道有没有施加什么诅咒力量，不敢乱用——然后在纸人上面写下召唤咒文：

“召唤”“继承”“力量体质/恢复智力”“河图洛书”

最后的人名，她草率地给程玖画了一个简笔画水豚，给黎鸣霄画了一个敬礼小人。

没错，邪神的操作就是这么一如既往地草率！

第86章 真实世界调查员（二）

80年代的北亚美利加虽然没有监控，但为了防止传出什么“大变活人”的新怪谈，同时为了提高成功率，洛书也选择在群山中召唤。

她没有功夫像老奥尔那样专门盖一座屋子，只带了一顶帐篷，就在里面摆开了仪式。

首先点燃艾叶草渲染一下氛围，把小黄鸭、桃木剑这些跟自己有关的隐器放在桌案上，摆好纸人，再用铜钱占卜一个凶吉（指丢出“大吉”的一面为止），然后就是仪式的最后一步，“用绿色的光照亮纸人”。

虽然不理解为啥要“绿色的光”，但洛书也是懂些许化学的，在试管中加少量硼酸，再加入无水乙醇，搅拌混匀一段时间，就得到了反应产物硼酸三乙酯。

接着点燃酒精灯，用一端裹了棉布的玻璃棒蘸取硼酸三乙酯，在酒精灯上灼烧，就产生了绿色的火焰。

唯物的绿光照亮了玄学的纸人，在这种科学与神秘齐飞的氛围中，纸人像吹气球一样膨胀起来，很快顶开了帐篷，以快得让人眼花缭乱的速度，变成了两个除了有点苍白、几乎以假乱真的人。