假如克苏鲁小说都是纪实文学/无限读档，把末世扼杀在萌芽中(94)

因为名字里都有一个“安”这种奇怪的理由，她对宁·安颇为友好，经常撺掇安宁毕业后做阿卡姆疗养院的精神医生，成为她的同事——虽然两个“安”其实不是一个词。

洛书适时地满足她的好奇心，“他们是我的高中同学，对我现在念的大学很有兴趣，特意来看看。”但只满足一点儿：“最近有其他新人吗？”

“这地方能有几个新人？”安·布伦达尔撇撇嘴，“要是万圣节，那还——”她忽然停住，脸上有一闪而过的惊慌，仿佛意识到自己说了不该说的，“天呐，我的蘑菇汤！要烧干了！”安欲盖弥彰地嚷着，逃也似的进了屋，“砰”一下关上门。

黎鸣霄一头雾水：“万圣节怎么了？会闹怪异吗？”

“嘶，这事安老师的日记里提过，”洛书想起来：“每逢万圣节，会有很多华丽的马车进入阿卡姆……”

程玖：“然后在午夜变成南瓜？”

“那倒没有，”洛书扶额：“这些马车会沿着密斯卡托尼克大道驶入河边的玫瑰山古堡，然后在一夜之后离开。”

阿卡姆虽然神秘，但跟北亚美利加其他地方一样，也存在极端的贫富分化。

当大部分平民住在年久失修、采光糟糕的中世纪风格塔楼里的时候，玫瑰山（Rosenberg）家族的古堡却占据着一片最肥沃的土地，用来种植神秘学药草，据说古堡每月都要消耗大量的美酒，但里面的人却甚少露面。

“安老师怀疑这是秘密结社活动，”洛书补充：“但你知道，留学生是某种意义上的‘外人’，她拿不到邀请函。”

“最接近的一次，是她勤工俭学给托罗特的酒馆送酒，差一点就混进去了——但管家只让把酒送到地窖，而从地窖通往大厅的出口养了好几条大狗看守。”

发生在万圣节的玫瑰山古堡集会，跟神秘学显然脱不了关系。

黎鸣霄：“为什么平民对提到这件事这么恐惧？”

“有一些恐怖传闻，”洛书看四下无人，压低声音：“比如阿卡姆失踪的小孩是被掳到玫瑰山古堡，献祭给了怪物。”

这类传闻里固然有平民对玫瑰山家族的仇恨导致的添油加醋，但也未必是空穴来风。

“追寻神秘学的有钱人，都挺……”程玖找了半天形容词：“能作死的。”她顿了顿，“我倒有个想法，能帮我们混进集会。”

程玖的想法，就是在万圣节前夕，制造一次动静大一点怪异事件；然后作为事件的亲历者与幸存者，被邀请到集会上去。

用她的话说，“这些吃饱了没事干的有钱人，就喜欢看猴戏。”

猴戏的内容并不复杂：阿卡姆墓地集体诈尸事件。

要演好这一出，就需要袁霖同学的帮助了。

袁霖的爷爷袁半仙，最著名的一手绝活，叫“中元拘鬼之术”，据说能够画地为牢，把中元节跑出来的鬼魂给困住，以防他们到处游荡吓人——当然，这都是骗人的。

事实上，这是一手障眼法，类似皮影戏，只是叠加了一点儿神秘学绝活，借助混沌的力量，可以把一幅画上的人栩栩如生地投影出来，看得见摸不着，可不就像是鬼魂？

堂堂连山学世家，居然招摇撞骗谋生，一度在圈子里引为笑谈……咳，此时就不要在意这些细节了。

另外，为了支撑后续的真实世界调查活动，还得对“纸人降临术”进行一系列的测试。

譬如，纸人的使用期限是多长？是否可以在一次降临中通过替换纸人来“续航”？

这些测试当然是不好在镇上做的，所以明面上，洛书带着她的小伙伴们在密大校园逛了一圈，又在教堂餐厅吃了一顿饭后，就把他们送走了，后续的实验是在群山中进行。

坏消息是，洛书剪的纸人质量非常不怎么样，使用大约两个小时后，就会开始出现褪色的情况，表现在真人身上就是逐渐失去五官，非常惊悚；好消息是，可以通过再进行一次降临仪式实现替换，两个小时跑一次盥洗室，虽然稍稍尿频了一点，勉强也说得过去。

或许钞票纸会更耐用些，这个等下次再实验。

替换三次纸人后，就达到了祈祷来的权柄的使用时长上限，也即6个小时（虽然在现实中时间没有流逝，但权柄的使用时长是根据精神负荷计算的），这时候虽然也可以再次祈祷续航，但掉帧的风险直线上升，还是不要这么做的好。

综上，在真实世界跑团，还得算好时间才行——否则好不容易混进玫瑰山古堡，结果在众目睽睽之下大变活人，就过于炸裂了。

第88章 茅山道士

袁霖同学万万没想到，自己第一次为组织做贡献，不是靠稳扎稳打的画符功力或者祖传连山学法事，而是靠招摇撞骗的把戏。

实话实说，这些骗人的东西，他学得还比正经功课好些。只因他一直认为长辈按头逼他学的都是封建迷信，唯有些许戏法，将来还能拿去表演，说不得在失业的时候就能换一口饱饭，所以反倒下过些苦功……

但也架不住那么多人看着呐！

此刻全班都聚在最大的一间神秘学实验室里。这间实验室在一号教学楼地下，须得挪开教室里的几块地砖，才能露出楼梯。

这屋专门用来做一些需求无光环境的实验，黑洞洞的，全靠中间摆成符文形状的蜡烛阵列，照出四面一张张影影绰绰的人脸，乍看完全就是聚众搞邪教活动的现场，很是惊悚。

听说袁霖要表演装神弄鬼，啊呸，做连山学实验，可不就把全班都招来围观了么！