（聊斋同人）[聊斋]开局继承一座道观(143)

不知何时又偷摸进神庙的花衣裳大嫂，混在人群里喜道，“果真，我就知道外乡人会归心我神的！”

天马没了，顶上来的是天马行空。

这位使者僵着脸坐在外乡人对面，元黎还好心地给他倒了杯茶。

退一万步来说，神庙不需要活牲，马儿只是为了仪式好看，祭祀完也不会将其杀掉，反而是想当做某种神圣的瑞兽养着。

神庙也早早出了规程，信徒们多少都了解，对于白马的去向，任一个信徒看了都要夸上一句仁义。

但这里边再怎么也不包括，把牲口的位置让给人吧。

使者捧着茶杯，瞬间体会到方才花匠小哥难以理解的心态，犹犹豫豫问道，“听说您二位想在敬神日上顶替天马？”

“没错。”

使者调整了一下坐姿。

“马和人的位置，都是一开始定夺好的，神巫也呈给过神明了。本来，你们应当与信徒在一块，庙里跟他们沟通过，愿意给你们让出第一排正中的位置。”

他感觉到外乡人可能并不明白仪式中站位的重要性，详细解释了一番，但元黎可太明白了。

白马没了，总不能叫对方寻回来，再加上他俩本来就是被安排着要参加仪式的，必然是要去的，谁也逃不掉。

这就产生了一系列问题。譬如敬神的仪式，是不是真的能引来青蛙神。充作信徒站在当中，风险系数有多高。

总而言之，元黎觉着，在神巫规划的林林总总的角色中，硬要她挑选一个的话……

那还是选择做一只马好了。

于是她一本正经地对使者说，“我俩一直想扮个动物，苦于没有机会，请使者明白，这是我二人的癖好。”

使者一脸恍惚地回去了。

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元黎披着绣娘连夜改制的披肩，面不改色地站在金拱门下，跟着神庙的队伍出城。

是的，纵然神庙在城镇最中心的地方，敬神却放在了城外。城外宽广，专门划了一块地，为此事修筑了祭坛。

听说上至府衙，下至城门外赤脚摆摊的小贩，有一个算一个，反正众志成城，齐心协力，每个人都搭把手，祭坛很快便完成了。

元黎和阿白在队伍居中，平平无奇的位置，但赖于她穿了一身仿效“天马”的行头，跟着队伍进行的人群，动不动就朝他们瞥来神奇的眼神。

这其中有远远坠着车马，届时将排在信徒首列的富商及其一众家眷。

他们原本对外乡人占据自己的位置颇有微词。

要说么，都是炊金馔玉之族，又不像那起子穷苦人，拜得青蛙神，所求都是一口饭食，一件衣穿。富商祈求人丁兴旺，钱财多多，到底是为了锦上添花，青蛙神不给自家添乱罢了。

这些人远比普通信徒，有着更多的资源和空间，去隐藏自己的小心思。

更何况，前排的位置，哪个不是他们出金认捐得来的？只是面对神庙的要求，不情不愿地接受了而已。

一个富商家的管事上前低声回了几句话。

他那大腹便便的主人掀起帘子，发出“哟”的一声，心口郁气平定之余，夹杂着几分不屑和戏谑。

富商不仅自己看，还引着车里的妇人也瞧新奇景儿。

妇人板着脸，唾弃自家郎君，“人家那是虔诚，一会儿到了祭坛，在神明面前，我们必是不如的。”

富商的车队跟在队末，往前去，是汹涌拥挤的人流，十里八乡的信徒们都来了。

乡亲们的祈福方式格外朴素。

商贩怀揣着自家贩售的物件，农人便带上了自家的锄头，或是拎着一小兜粮种，还有近大泽边赶过来的打渔人。

元黎不曾见过他，但对方手里提溜着一尾刚打捞上来的鱼。大鲤子鱼扑棱乱蹦，撒了周围一圈水，打渔人强压住它，谦卑地跟同行者道歉。

外乡人的事迹也在这里流传。

只不过这边流言里的娱乐气息就重了许多。

“真的么？真有人愿意扮马啊……”几个妇人簇拥一位绣娘，好奇问道。

“可不是，他俩肩上的褂子都是我和绣房同伴一块改的！”

妇人嬉笑道，“我可不愿意。”

“我也是。”

大伙儿叽叽喳喳。

“你们懂什么！”绣娘不乐意了。

她没有富商的嫉妒心理，都是纯粹的羡慕，和奋发向上的念头。

这位身材矮小的绣娘既炫耀又憧憬地说，“我再多绣几面旗胜，明年敬神，说不定我就能去中间队伍了！”

中间队伍的乐师们吹吹打打，领着信徒一路向前。

元黎隔空投来一眼，周围都是喜气洋洋的人群。就连除下锦绣衣冠，布衣草履的周商人一家也是。

第84章

祭坛建在田野上。

经过了去年一整年的洗礼，周边的田地荒芜了许多，数年前在此处种着青青麦苗的农人，对着逐渐干枯的旱地，选择了不同的道路。

有的人用全部身家去神庙祈福，艰难地保留了一小块土地，于是祭坛旁边就有一些深深浅浅参差不齐的新田，远远看去像特地留下的点缀。

他们甚至在祭坛修好之后还颇为欣喜，毕竟四周都属于神庙的延伸，以后岂不是只有丰收的份儿？

看见商机的中人踏破农人家的门槛，你们家的地卖不卖，不卖，虔诚是吧，知道知道。那租不租，躺在家中收赁钱哩，你可是中大奖了！

有的人则弃之而去，投奔城里的亲戚，转行做些小买卖，糊口度日。无论他们生意好不好，有没有去求神护佑，反正再也没有回来。