医术在身，穿到古代成团宠／别慌，我会扎针！(150)+番外

若是遇到牟老郎中就把自己的思考说出来，或许牟老郎中就真的只想考药方。

顾沐云这样安慰自己，可合上眼，始终感觉自己像是忽略了什么东西，它一遍遍在眼前，脑海里滑不溜手的窜过。

在恍恍惚惚里，顾沐云终于沉沉睡去。

第二天一早，顾沐云又去杏林堂看望金水。

在杏林堂调养了几天，金水缓过劲来，虽然还没有力气，但终于可以开口说话。

再见到顾沐云，金水开口就是:“小姑，我也想学医！”

他从阎王殿里走一圈，心里终于想明白了，还是得学手艺才行，酒楼大厨做不成，就跟小姑学治病。

他除第一天昏昏沉沉什么都不知道，但随着清醒时间越来越多，他也听到不少话。

自己这命是小姑救回来的，顾家族老还逼上门来要想息事宁人，若不是小姑拜师杏林堂，西院又被拿捏住了。

以前他想着学厨，只要认真学上两年，自己就可以在镇上风风光光的开一个酒楼，别人见面得喊一声顾东家，让西院也能长脸撑面子。

现在他想学医，可以管人生死，别人更加尊重。

对金水这想法，顾沐云有些意外，又觉得在情理之中，人总是得一步步找到自己认知，向最熟悉的高点前行。

“好，等你伤好，我就教你学医！”

旁边，一直照顾金水的二堂嫂没有说话，只点点头，她也认同儿子的选择。

这一次，顾沐云还是没有遇到赵平，心里不由嘀咕起，说是金水的主治医生，可一连几天都不见人，连病情都没法沟通。

看过金水，出门就碰上急匆匆过来的严风舟。

一见到顾沐云，严风舟脸就笑出几道深深褶子，表情有些夸张道:“哎呀，可算是遇到神针小师妹了。”

“师兄，你今天怎么来得这样早？”顾沐云看看天。

冬季天亮得迟，现在天还是还是雾蒙蒙的。

之前杏林堂的医徒杂工都说过，郎中们都是辰时正才来，也就是上午八点。

严风舟脱下自己的长衣，顺手交给迎过来的杂工，然后对顾沐云道:“这两天师傅师弟都忙，小师妹有什么事就跟我说是一样的。”

他打理杏林堂多年，为人处世一道在徒弟中最好的。

这几天顾家闹得厉害，他自然也是知道的，现在这个小师妹来了自然也该问一声。

顾沐云突然灵机一动道:“大师兄，师傅他老人家最擅长用什么药？”

严风舟想都没有想就答道:“当然是乌药和附子！”

顾沐云心里豁然开朗，一下就抓住琢磨几天的那一点疑问。

牟老郎中给的小册子上乌药、附子的剂量有些超纲了，在现代属于要被请去喝茶的程度。

第129章 火神派

发现牟老郎中重用附子，顾沐云心里瞬间思绪翻涌。

附子，重用附子！难道这是火神派？

在学院系统学中医，自然要对中医历史进行详细了解，而且在外面也跟民间医生学过，更清楚中医内部复杂。

中医历史悠久，派系林立，什么经方、局方派，河间派等等非常复杂。

现代根据治法，把这些门派分为八派，也得到大多数人认可。

一是伤寒派，两千年前河南和湖北比现在冷得多，疾病以寒为主。

活跃在此地的张仲景以温药治疗了当时很多寒性疾病，提出“用药当以温药和之”的重要理论，著作为《伤寒杂病论》，（古名为《金匮玉函经》），后世分成《伤寒论》和《金匮要略》。

第二是脾胃派，也称为补土派，祖师李东垣以为脾胃为后天之本，万病皆因脾虚。

第三为滋阴派，祖师朱丹溪以为“阴常不足阳常有余”，确立“滋阴降火”的治疗法则。

第四派为寒凉派，祖师刘完素根据《内经》理论，重视针灸，擅长使用穴位，形成以清热泻火为基础的针灸学术。

第五派为张景岳主导的温补派，他的理念是“阴常不足、阳本无余”，认为人的阳气很宝贵，不能轻易用寒凉药损伤真阳，以温补为主，极力推崇八味丸，也就是金匮肾气丸。

第六派是温病派，以叶天士为代表，著有《温病条辨》，《瘟疫论》用药多为寒凉清灵为特点，比如菊花、桑叶、金银花连翘薄荷等，少用麻黄、附子、大黄等猛药。

这些门派在一种病上就有不同治法，就比如说在“阳”了高热时，一部分人选择用寒凉的清温胶囊退烧，一部分人选择用伤寒派的温热药发汗……取舍自选。

第七个门派就是火神派，其实也脱胎于伤寒派，主张补阳为主，所以该流派又叫温阳派或者扶阳派。

代表人物为郑钦安，现在山西的李可老先生也属于这一派。该派的特点就是用大量附子、干姜、肉桂和麻黄。

第八派就是攻邪派，该派用黄帝内经里的吐法，下法、汗法治病，对怪病重病有奇效，就是过程痛苦。

顾沐云学习针灸，自然对传统医学有了研究，

现代对火神派的用药一直争议很大，因为主药附子、乌药在现代药典里属于剧毒，用量极度控制，最多十克，牟老郎中的用量已经是以两起步。

其实用火神派来划分牟老郎中是不正确的，因为伤寒派从两千年前就一直用附子。

而火神派真正的创始人是清末伤寒派郑寿全，字钦安，原籍安徽，祖宦游来川，随家居于四川邛崃固驿镇，24岁在成都坐诊。

他医术上乘，临证善用姜、桂、附等大辛大热之药，量大而准，治愈很多大症重症，被人称为“郑火神”，名誉云、贵、川数省。