有些许人犹豫片刻，还是打算再听一听陆安所言。
有少数人却是神情激动，觉得自己已找到人生的方向了。
不知不觉，陆安已成这次雅集的中心，不论座中人是喜是怒，情绪的牵动皆不离她。
*
柴稷看着陆安，突然明白了过来。
这场问策，是他在考校陆安，但又何尝不是陆安在考校他呢？
此刻，他有一种预感，只要他表露出一丝一毫的不符合对方标准的意图，那便是魏惠王之于公孙鞅、项羽之于韩信、袁绍之于郭嘉，陆九郎会毫不犹豫抽身离去。
大薪立国百余年，已许久未有臣择君了。
柴稷哑然片刻，竟罕见升起一股紧张之意。
他斟酌着措辞，并未一味顺从对方所言。
“非是仁政和德政，而是以财富民，民富而国强……难道仁政和德政就不重要吗？”
“当然重要。”陆安毫不犹豫的说，而后道：“但是仁义道德应当是作为事功的一种约束，避免官员过于功利，从而逼压百姓。事功才当为主体——若无功利，则道义者，乃无用之虚语。”
柴稷眼睛一亮。
“若无功利，则道义者，乃无用之虚语……”
房州知州咀嚼着这句话，沉声道：“九郎功利心太重了些。”
赵提学叹息：“毕竟一路坎坷，先是流放，又是遭遇第五旉打压，心中怎能不偏向功名利禄？于他而言，也不知是福是祸。”
房州通判却是笑道：“你们多想了，若真为了功名利禄，他没必要向申王说‘事功’之学。他只是步步着实罢了——就如格竹子格出来一个吹火筒。‘心即理‘此话很好，当为圣人之学，可难道这世间人人都能成圣吗？若人人成圣，那我等脚踩的就不是人间了。世间多的是普通人，普通人求的就是功利，求的就是黄金屋，颜如玉。”
要让房州通判说，陆安这一番“事功”实在搔到他痒处了，恨不得陆安能立地成大儒，赶紧著书立学，把“事功”的思想和道理赶紧整合出来，让他一睹为快。
却在这时，突听申王大喊一声：“速速拿酒来！”
三人转头一看，只见申王激动得面色绯红，对陆安的满意已经呼之欲出了。
赵提学连忙上前，摆好酒盏和酒杯，还亲自给申王和陆安倒酒。
赵公麟满脸疑惑：“奇怪……”
朱延年接话：“什么奇怪？”
赵公麟挠挠头：“我叔父他怎么会自己去给申王倒酒，他不像那种对王侯卑躬屈膝的人啊。”
朱延年眨了眨眼睛，脑子里猛然闪过一个念头，脸上的表情一下子震撼和惊恐交杂。
没有停顿，没有耽搁，他赶紧拍了一下赵公麟：“快替我看看，我头发有没有乱，衣服有没有不够整洁的地方，还有脸上，没有灰吧？！”
赵公麟茫然着脸，但还是看得很仔细：“头发没有乱，衣服挺整洁的，脸上也没有灰。”
“那就好！”朱延年面色一喜，又看了赵公麟一眼，提醒他：“有些话我不好直说，但是，申王毕竟是天湟胄裔，你多上点心。”
赵公麟还是一头雾水，但他这个人有一个优点就是听劝，听朱延年这么说了之后，便挺了挺腰板，坐得更直了。
而朱延年直勾勾盯着那边，眼睁睁看着官家和陆安把酒言欢，为兄弟欣喜之余，还是禁不住有些许羡慕。
那可是官家啊！
*
这可是能说出“若无功利，则道义者，乃无用之虚语”的大才啊！
柴稷拒绝了赵提学为陆安倒酒，亲自给陆安倒了一盏酒，眼睛都放光了：“那该如何将仁义道德和事功相结合呢？”
陆安抿了一口酒，道：“因事作则，缘事求道。”
柴稷激动地一拍桌子：“说得好！好一个因事作则，缘事求道！说得太好了！”
怎么能有人说得那么好，那么符合他的心意呢？
他心里的想法就是类似这样的，只是比较零散，听到陆九郎这些话，那些零散的念头才有了出路。
他们竟能如此投缘！
当然会投缘。陆安说的是事功学派里的核心观点，这个学派字字句句都冲着实学兴国去的，可不就是合了柴稷的意吗？
柴稷也举起酒，强行和陆安碰了一杯，这酒没有宫里的好，但他照喝不误。
酒不够好不要紧，人够好就行了。
柴稷上扬的嘴角完全压不住，他又问：“可道理道理，你只有道，没有理，莫非要用格物之理？”
陆安略一沉吟，把大儒叶适的思想翻出来：“物是实存，理为物之理，不能舍物而言理。此便是事功之理，亦是格物新理。”
知己！
知己啊！！！
柴稷只觉自己心里有一把火在腾升，在燃烧，几乎是迫不及待地又问了一个问题：“此理可用！可如何能使此理推行天下呢？”
陆安道：“以心观百姓所需，官员所惧，事上练，心上磨，必然能使他们接受这个道理。”
柴稷懂了，把百姓需要的给百姓，把官员不需要的给官员——
至理名言！
这真的是至理名言！
不止是柴稷听得狂喜，只觉越聊越投机，此刻现场能留下来的人多多少少都是能把陆安的思想听进去，思考进去的，他们心里也憋了很多话想问，但是没有一个敢发言，生怕自己想的太浅了，问的东西闹了笑话，只能看着申王和陆九郎在那儿一问一答。
时间越来越久，日头越来越西，众人听得越来越沉醉。
直到最后，说无可说，问无可问，申王一句“君当嘉大惠于天下”，将此次雅集画上句号。