“气”是连接二者的中介和桥梁，具有关键性的枢纽作用。

三者缺一不可。

这也是道家和佛家，都很注重呼吸的原因。

练气，与“神”相连接。

人活一口气。

所谓：“气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。”

精气神的性质，经常常用三种动物来表示。

鹿代表精足。

鹿的生命力旺盛，一年只交配一次，且多半是为了传宗接代，象征着精力的充沛和生命的活力。

修行者，不重色欲。守精。

乌龟代表气足。

乌龟整年不吃仍可生存，生命力顽强，是长寿的象征，体现了气的充盈和生命的持久。

修行者，要关注呼吸。关注气在体内的运转。

鹤代表神足。

鹤飞千里后，稍作休息又可翱翔千里，象征着精神的旺盛和生命的活力，鹤的神韵仅次于凤凰，故称仙鹤。

修行者，不贪睡。闭目即可养神，打坐不分昼夜。

张景岳在《类经》中，从“先天的炁”与“后天的气”，两个角度论述。

“气义有二：曰先天气，后天气。

先天者，真一之气（炁），气（炁）化于虚，因气（炁）化形，此气（炁）自虚无中来；

后天者，血气之气，气化于谷，因形化气，此气自调摄中来。

……先天之气（炁），气（炁）化为精；

后天之气，精化为气。

精之与气，本自互生。

精气既足，神自王（通“旺”）矣。”

精与气，是可以相互转化的。

精气足，神就旺。

第188章 牙疼

我点着头，又重复了一遍这句话：“精气足，神自旺。

这个好理解。

但是，如果精气不足，该怎么办呢？”

青牛师父笑道：“这个就跟钱一样，手头紧的时候，就少花点儿呗！”

“节欲养生吗？”我问。

“嗯……”青牛师父一板一眼道：“节欲可保精。”

“节到什么程度呢？”我问。

“这个不一定。有的门派直接禁欲。

像我们，就属于只节不禁。”青牛师父解释道。

“了解了，这大概就是，有的门派让结婚，有的门派不让结婚，是吧？”我以为我理解到位了。

“嗯……”青牛师父犹豫了一下道，“节欲，不仅仅是结不结婚的事儿。

意淫、手淫，也是欲。

心动，也是欲。”

说完，他又笑道：“咱们都是普通人，也不是要修仙，能做多少就做多少呗。”

这时，我的牙突然疼了一下。

“嘶……”我下意识地轻轻抽了一口冷气。

我从小牙就不好。

好看是好看，整整齐齐的，大小也适宜，就是不太耐用。

好像又算是虫牙，又算是火牙。

去看牙医时，太吓人了。

又是钳子，又是钩子的，往嘴里硬怼。

而且，牙医也没什么好办法，要么拔，要么扛。

我不是某一颗具体的牙不好。

而是整体的不好。

总不能都拔了。

牙医说，我是胎里的底子不好，让我凑合着用。

等到不想用了的时候，就都拔了。

我那会儿才几岁呀，我可不拔。

于是，这么多年来，不定时的脸就会肿一下。

我不喜欢吃药，肿就肿，不管它。

有时候，会肿得眼睛都睁不开，一边儿脸大，一边儿脸小，看着还挺有趣的。

不过到了新加坡之后，疼得次数就不太多了。

这会儿突然疼了一下，我下意识就想，是不是又上火了？

我一边气沉丹田，一边回忆着，是遇到什么事情上火了呢？

想来想去，也没想出来。

最多就是等公交车时等太久了，可能会有些着急了。

着急，就是上火。

也就是平时说的，着急上火的，是连在一起的。

但我性格粗粗拉拉的，这种事儿过了就忘了，也不会往心里去。

此时，肯定是找不到头绪了。

青牛师父问：“牙疼？”

“嗯！”我笑了笑，“可能是不小心哪里上火了，气往上行了。

老毛病了，没事儿。

这会儿气沉下来，也不怎么疼了。

咱继续聊就行。”

青牛师父道：“我年轻的时候，牙也不好。

试了很多很多的办法。

最近这十几年，倒是再也没犯过。”

“这么厉害？用的哪招儿？”我好奇地睁大了眼睛。

我虽然用些小偏方，也挺好用，但是治标不治本。

下次还会再犯。

气下沉，也挺好用。

犯病的次数，少了很多。

但是，总在不经意间，又会起点儿小情绪，都找不到原因的那种。

青牛师父十几年都没有再犯，那真的是太厉害了。

而且，我牙不好算是遗传，我父母的牙也不太好。

如果青牛师父有能去根儿的办法，那绝对算得上是功德无量了。

我满怀期待地看着他，又有点儿担心办法太复杂，我父母学不会。

他笑眯眯地从办公室的抽屉里，拿出了一盒牙膏，放在了桌子上，道：“有位师父，看我牙疼的次数太多，就给我推荐了这个。

我用过之后，这么多年，我都快忘记牙疼的感觉了。”

我拿起来看了看，不太相信。

电视上，各种牙膏广告多了去了，我也试过不少。

包括一些直销产品的牙膏，别人都说怎么怎么好用，我用了，都不行。

我问道：“你牙不疼了，会不会是跟修行有关系？