在这种内心充满拉扯的状态下，命可以变好吗？

自己也是众生之一啊。

放弃了是非对错，纵容他人作恶伤害自己，这是消业还是造业？

别人都把我们逼得走投无路了，我们还要去考虑“善良”？

先得有命活着，才有资格考虑善不善的问题。

因为一个没素质的人，祸祸地全家人都过不好，我们凭什么还要惯着她？

自己的退让，让众生的利益增加了还是减少了？

如果善良的人就该去纵容不要脸的人，那么这个世界会变成一个怎样的世界？

这是正修吗？

善良可以是我们底色，但是不能成为束缚我们的枷锁。

我们不去欺负别人，那就已经是我们的善良了。

我们凭什么要忍气吞声地被别人压榨一辈子？

如果“善良”让我们以及我们想保护的人都过得越来越差，我们为什么还要坚守那个所谓的“善良”？

以事实为依据。

如果争吵会扰乱自己的心性，我们可以选择退一步海阔天空。

但如果退让导致了对方的变本加厉，那我们还退什么退？

是为了虚无缥缈的下辈子“积德”？

还是为了让别人夸自己一句真有素质？

如果天上有神仙，神仙看到你为了一个“好名声”，把自己和自己的家人逼得走投无路了，她会称赞你“品德高尚”吗？

如果自己的某些行为导致自己的状态越来越差，那么多问问自己的心，我为什么要这样做？

贪为五毒之首。

找到我们贪着的那个点。

我是贪图了功德，还是贪图了名声，还是贪图了其他东西？

放下那个贪念，把这辈子先过好。

这辈子和下辈子的关系，可以理解为读书和工作的关系。

有句话说，不吃学习的苦，就要吃生活的苦。

这句话的意思是让大家好好学习，不要怕吃苦。

但如果自己都遭遇到学校霸凌了，天天被人打得头破血流的，还念念叨叨着“不吃学习的苦，就要吃生活的苦”，这是不是就有点儿魔怔了？

有些苦可以吃，但不是所有的苦都值得吃。

尤其是自己亲自把某些人惯出了一身毛病，那属于是自讨苦吃。

一阴一阳之谓道。

一味的软弱，并不符合天道。

第912章 【篇外：修行的点】

旁观者清。

我们在看别人时，很容易发现问题出在哪里，但轮到自己时，就不那么容易了。

上一章的友友都被欺负得走投无路了，还坚持认为自己是在做好事，可以消业，固守自己的价值观，这一下子就把我给气到了。

不过她真的是非常善良，哪怕我都急眼了，她言谈之间还是和和气气的。

自己都过成那样了，还执着地给我发红包。

“一直”两个字打错了，其实是想说“意识”。

善是善，但让自己的内心倍感煎熬，就是修行不到位的地方。

【起情绪的点，就是我们要修行的点。】

自己的问题自己修。

她的问题要她自己修，那么我起情绪了，也要我自己修。

我在意识到自己起情绪时，马上便开始反思我生气的原因。

但当局者迷，我当时想了好几天也没想明白。

友友们的留言，我是随缘回复的。

如果点了一次两次三次还不接受，我一般就不回复了。

缘分没到，强求不了。

每个人都有自己的路要走，自己修到什么程度是自己的事。

一切都是因果，自己为自己的行为负责。

起情绪，是因为有贪念、有执着。

在随缘回复这件事情上，既不涉及到功德，又不涉及到利益，那我到底贪在了哪里？

我为什么非要强迫这位友友改变呢？

执着的点我能找到，因为我认为好人应该有好报。

如果一个人心眼不正，那他没得善果很正常。

但明明是“好心”的人，最终却没得到个好报，这多冤枉！

虽然我找到了执着的点，但我当时以为，人总要有自己的价值观和是非观，坚持好人有好报没有问题啊！

因为没能挖掘出执着的原因，所以就没能想明白自己到底贪在了哪里。

不过我知道，【谁生气，谁修行不到位。】

我动气了，那就说明我还是有卡点需要修正的。

只是不知道卡在哪里了而已。

于是便去找了古萨满师父。

在师父的帮助下我才弄明白，人是可以有是非观，但是不能让其成为执念。

而我因为童年的创伤，执着于了“好人有好报”这件事。（具体细节等新书里再写）

这就好比有人执着于去除鼻尖的黑头一样。

黑头是可以去除，但当自己没有能力把每个毛孔都清理到极致的时候，就要接纳当下的情况。

《心经》讲，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

自己执着的那个点，就是“挂碍”。

它就像个小钉子一样，一下子就把我们的灵魂（注意力）给挂住了，不自由了。

我明明没有能力去改变对方的想法，但却执着于了那个结果。

【强求自己能力之外的结果，都是贪。】

能力不足，需要做的是去提升自己的能力。

功到自然成。

而我当时却是极力地想把那位友友的状态拧过来，但她又对她认为的“消业”方式深信不疑，我因为无能为力，所以起了情绪。

其他友友们的时机没到，并不会影响到我，没到那就等到了再说呗。