这是芽衣的父亲自杀的原因。

好，讲完了父亲。来看看真正的被这场时代的尘埃压在底下的人——女人和孩子，也就是故事里的惠子和冬真，芽衣母亲和芽衣。

根据厚生劳动省调查，单亲母子家庭的年收入大概是133万到 243万日元，且八成以上母亲领取的是时薪或零工收入。

日本离婚后抚养费未支付率是百分之八十，也就是说，有百分之八十的父亲不会给他们支付抚养费。(数据引用自《东京贫困女性》与网络)。

因此单亲母子家庭的贫困率高达百分之五十。即，两个家庭里就有一个在贫困线之下。正好对应了冬真和芽衣。而冬真便是那个贫困线下的孩子。

面临贫穷和精神高压的双重困境，许多走投无路的母亲会选择投身色情行业。

我没有明写。但其实惠子的恋爱，未必是真的在谈恋爱。她生病也与这些有着很大的关系。

冬真是在什么样的环境下长大的，他为什么执着于逃走，就更好理解了。

–母子关系。

有没有人发现，冬真，芽衣，悠人，还有林况野，这几个孩子中，唯一活到最后的是与母亲关系和谐的芽衣。

有太多母亲因为精神问题或者贫困杀死孩子的新闻。如果母亲这个角色过得不好，那么孩子也很难过得好。

这里不是要搞母职焦虑。在时代车轮扬起的尘埃变成大山的时候，人们的目光应该为需要帮助的女性停留一会儿。

所有人都有母亲。而女性的灾难，是全人类的灾难。

–“神待少女”

“神待少女”这个词主要出现在2008年左右的社交网络上，特指那些离家出走，流落在街头，等待救助的少女们。

事实上，正在读这些文字的你如果买张机票飞到成田机场，然后坐电车到新宿，到涉谷，你仍能看到有很多年轻的女孩子们聚集在街头无所事事地等待。她们现在有了新的名字，叫做“地雷系少女”。

可怕吗？同样的故事从2008年一直持续到了今天。神待少女仍然在街头等待神明。

而林况野这个角色，代表的是一种真的救赎。这就是林况野为什么必须消失的原因之一。

因为这么多年过去了，新宿涉谷的街头，根本没有神明。

–3月31日

之所以会选这个日子，是因为4月是日本新的财年和学年，意味着春天的到来，也意味着新生活的开始。

冬真没有走进春天和新生活。

我很早就已经写完了故事。然后等到了三月才开连载，让故事在三月的最后一天完结。

构思这个故事的时间更早。为了写这个故事，我甚至写了一篇公路文当做练习。

这个故事完稿之后，我读了叶中真显老师的《blue》。我发现在同样的背景框架下，这个故事里涉及的很多议题跟叶中老师提出来的是相同的。

看完叶中老师的作品之后，我发现对于这个时代，我多少还是有点隔岸观火的心态。但至少是吃瓜，我吃得勉强算到位了。

如果感兴趣的朋友可以看一看《blue》这本书。

故事会留在三月。

但我们会走进春天，走进新生活。

–“林况野”

最后来聊聊林况野吧。

林身上有着跟这个故事里的其他角色格格不入的气质。他更健康，更开放，也更自由。因为他是我国改革开放的时代里长大的孩子。他与生在“失去的三十年”里的冬真是正相反的存在。

前面提到，林作为角色更多的是为了象征一些东西。

第一个象征是救赎。

故事里不能让他真的救了冬真。因为现实中，根本没人去救那些流落街头的女孩子。

而林的第二个象征是来自中国的友好和善意。

这个故事更多的是关于这个时代背景下贫困少年的挣扎的社会派推理小说。但我回头重新审视冬真时，发现了另一个角度的解读。

冬真作为一个个体，一个角色，我对他是有同情的，怜爱的。恨不得重新把他再养一遍。

可冬真身上的一些特质是具有一定普遍性的。当他的这些特质扩散至一个民族，甚至上升到ZF层面，又会是什么样呢？

敏感，神经质，疑心暗鬼，强烈的对外扩张的野心，残忍无道，不择手段，哪怕知道是错的也一路走到黑且绝不反悔。

很抱歉，我知道大家就是为了磕一口来的。

可这不是一个爱情故事。

代表着友好和善意的“林况野”必然会消失。

而代表着这些特质的“冬真”终将自取灭亡。

下地狱吧。

赎罪反省，也许还能做朋友呢？

这是我能想到的，最好也最合适的结局了。

谢谢大家看到这。

祝，春天快乐。

作者有话说：

如果你能为小绿帽点个收藏，我会很开心(鞠躬)