佛渡众生，但佛渡不了乱世。

但周和尚并不抱怨日子过的不好，并不责怪寺庙里名不副实的和尚上司对他不平的驱使，世代为农的后代有着最朴实的心愿。

吃饱饭，有饭吃，别饿死。

周和尚虽然一人身兼数职，有时候甚至要帮和尚的老婆捎东西给和尚，对的，和尚甚至在乱世里都有老婆了，老婆孩子热炕头，一个和尚都有了。

乱世里对和尚的接受度，比现代还高不少。

但是他觉得很不错了，这是对周小八而言的如意的生活。

可是元仁九年注定动荡不安，寺庙也不可避免，毕竟佛祖不会降世，信仰不可当饭吃，且在中国，人民的信仰往往是功利性极高的，当无利可讲究，信仰也就越发生淡了。

周和尚没做几天的和尚，又变成了“乞丐”。

不过讨饭有了美化的名字，叫做化缘，逃难也有了新的称谓，叫做游方。

一波未平一波又起，周小八得过且过的心思也越发淡了下来，与之相反的，是越来越兴起的不平的怨气和怒火。

我周小八已经无路可走了，天你非要逼我。

我周小八明明不愿点火儿，老天爷你非要扔下火种到我的身上，我若不接，便会被命运烧成灰烬！

于是周小八有了生长的欲望，跟随老和尚四处游方的日子里，他不再甘心于得到一口果腹的饭食，而是对平常的生活多了一些探寻和询问。

如果周小八生在和平年代的今日，他那执拗的，顽强的探寻意志许是会引导他成为一名哲学家。

但周小八生在乱世，注定风腥血雨。

每过一个小村庄，他们都要挨家挨户的敲开门，不是敲，而是敲开。

咚咚咚。

屋内人心里洞察到屋外的动静，十有八九是讨饭的上门来了，主人家就选择忽视，不去理会，但敲门声不会离开，直到把户主惹恼了开门。

这是所谓的敲开。

得到的结果也很统一，除了被满脸厌恶的户主仍一口饭，就是被满脸不耐的户主啐一口。

这不是偶像剧，不会有心软的神面带笑容的喂饱一堆和尚。

周小八百般疲惫，于是他努力的分出心神，去理解当地的风土人情，去尽量的看看幸存的山河，以此分散掉所经受的屈辱。

游方的时候，他尚能活。

他还交了朋友。

那人是个豪杰，很是欣赏周小八的精神，树木刚冒芽的时候，二人寻了一处山林，找到了一块奇形怪状的岩石，他们二人称其为“奇石”。

奇石，启示，起始。

以奇石为见证，二人拜了把子，成了异姓兄弟。

周小八成了小弟，大哥名为谢勇。

历史上成为奇石结义。

谢勇是个很奇怪的人，家里之前经商，地位虽然不高，但手里有银子，谢勇不曾吃过饿肚子的苦，且养出了喜欢四处结游的性子。

路见不平拔刀相助，这是个讲义气的豪情之人。

早些年学了武艺，父母亲年迈，便接过了家里的生意。

按理说这样一个人，是不会和周小八遇上的，但万万没想到，疫病闹完就闹起来饥荒，难民成群，砸了许多地方的商铺，谢勇就这么被迫出走了。

第39章 奇石结义（2）

树林里，奇石前。

周小八布衣褴褛，但眼眸微亮，脚踝上夹杂了泥土和草根，膝盖是污泥泥的一片，他嗓子沙哑说道：“谢兄，以此奇石为证，可好？”

这石头生的奇怪，硕大，上方多有镂空，底下长进的泥土深层，稳稳的落在林中，倒是给人一种可靠的感觉。

谢勇是个直爽的，他衣着虽不富贵，但工整，也不像周小八一样只能避体，谢勇的衣服还有衣袍可撩，裤脚可挽，衣袖可伸。

撩袍，谢勇动作利落的跪下膝去，周小八紧随其后，二人跪在奇石前，目光坚定，神情认真，倒真的有些兄弟面相，许是二人真的有缘。

“奇石在前，苍天在上，今日我谢勇。”

“我周小八。”

“二人结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！富贵不忘兄弟，贫穷不避兄弟。”

“有福同享，有难同当！”

豪言壮志说出口，二人胸腔共鸣，心脏在炽热的跳动着！对视一眼，二人挺直的肩背弯下，扣在奇石前。

在乱世漂泊的心就这么团结在了一起，在未来的日子里相互提携，救助。

奇石一缘，在日后是如何共享荣华富贵的，且后话再论。

现在的小弟周小八，在其他和尚眼中就是得到了贵人的青睐，前面提过，此时的和尚们就是普通人，连荤腥都不忌讳了，自然也不会修什么心态平和，不妒不怨什么的。

他们嫉妒的发狂，真的将自己当成了小八的上司和老板。

“这小子凭什么有人看重？论资历可是远远比不上我的，更别提明镜和尚了。”一个看起来像是中年和尚实则才刚过而立之年的一人说道。

旁边听着的一个人啐了一口，拧着额头，神情带着怨恨的说：“不知道这小子走了什么狗屎运，平日里在寺庙里倒是勤勤恳恳，没想到这么会攀附权贵。”

铺子被砸了的权贵谢勇正担心着小弟的状况，他瞟了一眼众多的和尚，没有一个面相和善的，用胳膊杵了杵周小弟说道：“小弟，这都是什么和尚，瞧着一点也不和善，真是疯了魔了，痴了不成？”

“我也不知，这世道，和尚不像个和尚倒也不是什么古怪的事情。”周小八垂着眼睫，低声说道。