说着，顾端便要挣脱孔寅的阻拦，往前冲去，孔寅连忙伸手拉住他的衣袖，贺兰玉也轻轻抬手，按住了顾端的肩头，神色平静无波，眼神淡然，仿佛那些议论声从未入耳。“九衡兄，不必动怒。”贺兰玉的声音清润如玉，带着几分淡淡的从容，“口舌之争毫无意义，旁人说什么，由他们去便是，我自岿然不动，何须在意这些闲言碎语。考场之上，凭的是真才实学，文章好坏，自有考官评判，与其在这里与人争执，不如静心等候，待考完试，学问高低自然见分晓。”

他说这话时，眼神澄澈，没有半分愠怒，反倒透着一股历经世事的淡然。自他以男子之身，却生得这般绝世容貌以来，这般议论与目光，他已见过无数次。从幼时邻里的窃窃私语，到求学时同窗的好奇打量，再到县试时众人的惊艳质疑，他早已习以为常。

第20章 府试

孔寅也在一旁劝道：“九衡，温泽说得极是，府试在即，切莫因这些小事动了肝火，乱了心绪。咱们此番前来，是为了应试，只要能在考场上发挥出真实水平，便足矣，旁人的闲言碎语，不必放在心上。”顾端听了二人的劝说，看着贺兰玉一脸淡然的模样，心中的怒火才渐渐压了下去，狠狠瞪了一眼那些议论的学子，终究还是忍住了，只是嘴里依旧嘟囔着：“就是看不过他们那般轻慢的样子，辱没了温泽的才学。”贺兰玉笑了笑，不再多言，只是静静站在队伍中，目视前方，等待着贡院开门，神色始终心如止水，没有半分波澜。

不多时，贡院的大门缓缓打开，身着差役服饰的兵士们列队而立，维持着秩序，学子们按照事先排好的队伍，依次进入贡院，接受搜身检查，以防夹带作弊之物。贺兰玉、孔寅、顾端三人依次通过检查，随后便按照考牌上的编号，前往各自的号舍。

府试的号舍，比县试时要宽敞些许，却依旧简陋至极。每一间都是独立的小格子间，窄小逼仄，仅能容下一人落座，里面摆放着一张破旧的木桌，一把略显摇晃的木椅，墙角还放着一盏小小的油灯，以备天色昏暗时使用。号舍之间隔着薄薄的木板，彼此互不干扰，却也能隐约听到隔壁学子的呼吸声与落笔声，整个考场氛围肃穆，透着一股紧张压抑的气息。

贺兰玉找到自己的号舍，推门而入，将随身的笔墨纸砚放在桌上，简单整理了一番，便静静坐了下来。他闭上双眼，调匀呼吸，将心中所有杂念尽数抛却，周遭的紧张氛围，丝毫没有影响到他。待所有学子就位，考官宣读考场规矩，发放试卷笔墨，府试第一场，正式开始。

第一场考的是八股文，这是科举考试的核心科目，最是考验学子的经义功底与行文章法。贺兰玉睁开眼，拿起试卷，目光落在题目之上，只见上面赫然写着：“己所不欲，勿施于人”。这是《论语》中的经典名句，也是学子们烂熟于心的经义，看似简单，实则想要写出新意、论出深度，绝非易事。

贺兰玉细细审题，指尖轻轻敲击着桌面，脑海中飞速思索。他自幼饱读儒家经典，对孔孟之道钻研极深，看到这个题目，心中已然有了脉络。他缓缓提笔，蘸满墨汁，在宣纸之上落笔，字迹清隽挺拔，力透纸背，开篇便写道：“夫子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人，恕之至也。”短短一句，便点明了核心主旨，将论题直指儒家忠恕之道的根本。

紧接着，他由小及大，层层递进展开论述。先从个人修养层面谈起，言及君子修身，当以恕己之心恕人，自己不愿承受的困苦屈辱，便不该加之于他人，这是立身处世的根本，是修身养性的第一要义；再延伸至人际交往，阐述人与人之间相处，唯有秉持“己所不欲，勿施于人”的准则，才能做到相互尊重、彼此包容，化解矛盾纷争，成就和睦的人际关系；随后又拔高至社会治理层面，谈及君王治理天下，官员治理一方，更当以此为准则，体恤百姓疾苦，不做百姓厌恶之事，推行仁政，方能使百姓安居乐业，天下安定祥和。

他的文章逻辑严密，引经据典，措辞严谨，行文流畅，既符合八股文的格律章法，又不失思想深度，字字句句皆透着对儒家经典的深刻理解，没有半分浮华辞藻，却句句扎实，尽显才学。不过一个多时辰，贺兰玉便已完成文章，他仔细检查了一遍，确认没有错漏与笔误。

次日，府试第二场开考，考的是经文，题目出自《易经》。《易经》博大精深，晦涩难懂，相较于《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家经典，更为艰深，是诸多学子最为头疼的科目。贺兰玉平日里研读经典，虽将重心放在四书与其他五经之上，对《易经》的钻研不如其他几部经书透彻，但他自幼便有过目不忘的本事，记忆力与理解力远超常人，早年也曾潜心钻研过《易经》的卦象与义理，根基极为扎实。