苏柒听得云里雾里，但也大致明白，“自己”本来是唱戏的，不知为什么被赶出了梨园，如今在一个什么协会组织，跟着一位师傅研究国外传过来的西洋影戏。

妇人其实不太清楚西洋影戏是什么，她以为是皮影戏一类的。

西洋影戏，其实就是早期电影的称呼，也被称为“电戏”或“电气影戏”，强调其依赖电力技术，区别于传统灯笼影戏。

这个时期研究电影的，可真真算得上新潮人士。

不过，她还有师傅？

不是苏柒自大，虽然她还不了解这个时代的电影进程，但有位哲人曾经说过，如果这世上有无数个平行世界，就会发现，历史的大进程其实没有太多变化，尤其是封建社会到半封建社会、新民主主义社会到社会主义社会这种巨大的历史变革。

以苏柒那个世界为例。从1839年发明摄影术，再到1895年第一部电影诞生，从1902年开启的默片时代，再到20年后的有声电影革命，电影艺术的发展是缓慢且循序渐进的。

按照这个进程的话，如今默片时代还未终结，苏联蒙太奇学派也未兴起，歌舞片、喜剧片的奠基人都还没有走上历史舞台，电影艺术还在牙牙学步阶段。

这不就相当于让一个学过高等数学的人回到农耕时代，这种情况下，谁能当她师傅？

尤其是当苏柒走进放满杂物的院落，看见一个穿着长衫、年轻俊美的消瘦侧颜时，她自信心达到了顶峰。

这一看就是个绣花枕头。

她这个世界的师傅，名字有点奇怪，叫陈榫安。

据说是留洋回来的知识分子。

作者有话说：

无

第56章 徒有其表

不待苏柒走近, 一旁穿着扎脚裤、学徒模样的人冷哼一声：

“呵，不是说我们这是奇技淫巧，没有唱腔、缺乏韵味吗？怎么没等成了名角儿再回来？”

另一位穿着褐色长衫更斯文些的拍拍他：

“杜铭你少说两句, 小柒既然回来, 肯定还是觉得咱西洋影戏更好，师傅经常说得饶人处且饶人, 大家都是师兄妹，互相包容点吧。”

苏柒虽然搞不明白状况，但秉承着“少说少做态度好”的穿越原则, 只略微讪笑, 不多言。

见苏柒不犟嘴了，杜铭态度好了点，但还是不高兴：“哑巴了？还是不屑喊我师兄？”

“师兄。”苏柒一开口就是沙哑的声音。

旁边斯文那位面带担忧：“小柒怎么了？这是还没好利落？”

苏柒摇摇头, 指指嗓子, 做了个不舒服的动作，然后试图讲话。

“没事别说话了, 我看得懂, 你这身体还是太虚了, 才落了一次水就这样了, 以后可得好好将养。好在最近事不多，师傅也不常喊我们，你跟着我干活就行。”

苏柒乖巧点头。

再看向那所谓师傅的方向时, 人已经不见了。

接下来的两天, 苏柒将影戏社上下摸了个透, 这里原本是商务印书馆，她的师傅陈榫安留学回来二话不说就把这里改成了影戏社，说是影戏社, 其实还处于小打小闹阶段，人都没几个。

院子前面是照相馆，后院虽然有个堂会用于放映西洋影戏，但能放的影片并不多。

她的两个师兄，沉稳点的叫但宇，鲁莽点的叫杜铭，性格互补。他们平时的主要工作就是洗照片。

先在红光暗房里处理底片，随后移至光源处照射，再通过显影、定影、水洗等过程，将照片冲洗完成。

苏柒对这一套还是很清楚的，因此干活没两天，就被但宇夸赞细心了不少。

然而就算苏柒有进步，到了晚上堂会放映西洋影戏时，两位师兄还是没有带上她。这个阶段各行各业对女性工作者还存在限制，尤其影戏行业，摄影、导演、放映等职位几乎无女性，甚至十几年后的杂志都还公开刊登“女子摆弄机器，有违阴阳之道”（1930《电声》）。

只是放映结束，两人回来时脸色都很难看，杜铭还有些骂骂咧咧的。

“早不敲锣，晚不敲锣，偏偏选我们放映开始的时候大肆敲锣，我看广春楼那群人就是故意捣乱，他们就是巴不得我们倒闭。”

但宇虽没有骂人，却也没有阻止杜铭，他拿出片租流水簿，越算眉头皱得越紧。

苏柒默默收回步子，向后退，然而刚退了没两步，就见杜铭吸吸鼻子：

“什么味道，为什么会有广春楼的茉莉香？”

下一秒她被抓住，杜铭在她身上嗅了两下，眼睛瞪大，里面满是愤怒：“苏柒你又去广春楼听戏了？他们给我们使绊子，你还去捧场？你到底是哪边的？”

“知己知彼，百战不殆嘛，我是去刺探敌情的。”