胖子在边上问张海琪，“那你今年多大？”

张海琪翻了个白眼，“你懂不懂，随便问女人年纪的行为很不礼貌啊？”

我捏起打火机站起来，朝洞外走，闷油瓶跟了出来。

我们选了一处山体的凹陷处，在理性上我知道他没有瞒我，但感性上来说，心里还是有点不是滋味。这一幕非常像某些悬疑电影里夹杂的那种极其扯淡的感情戏，因为此时此刻，他双手撑在我耳边两侧，两只手臂圈着我，呼吸打在我耳边，我一缩脖子，他立马压上来，我立即双手挡住他，我俩对视了一眼，我道：“张家人团建挺会挑地方的啊。”

话音刚落，闷油瓶直接一扯我的裤边，把我提溜进他怀里，轻声道：“没有。”

“那为什么让黑瞎子来拖延时间？”

“我只是让他留下等你。”

我愣了一下，不由摸了摸鼻子，原来是我会错意了，于是琢磨了一下，犹豫道：“那现在，能和我说说么？”

闷油瓶点头，没有犹豫立即道：“我知道的，都告诉你。”

第277章 鲁神，龙神

闷油瓶告诉我，这一切都和苯教有关。我对于这个原始的宗教几乎一无所知，只是记得当年在张家古楼的棺材里见到的大多数藏族装饰，其实都不隶属于藏传佛教，而属于苯教。但这里我有一点非常疑惑，既然这个宗教和最初的张家人有关，为什么现在的张家人很少提到苯教了。

但其实问出这个问题后，我就已经有答案了。无论苯教跟张家人是什么样的联系，在我们都以为终极的事情解决后，不会再有多余的精力去思考这些问题。张家人应该也是如此，以张海客为首的海外张家人，一边忙着现代营生的工作，和时代接轨，一边妄图重振张家，很少有人会去思考这背后一切的起因。

我并不急着等闷油瓶的回答，相反，我有些感慨的看着他，忽然意识到，这个人和我们初见时已经变化太多了，曾经如果他能够像现在这样把一切和盘托出，可能故事早就会结束。

答案是什么，对我来说，已经不太重要了。

我能够清楚的感受到自己被分割成了两份，一份是我蠢蠢欲动的好奇心，在叫嚣着想要知道真相。一份却只是我自己，所有的念头全都汇聚到闷油瓶这里。

我打断他，首先提出一个问题，“你的眼睛怎么样了，密洛陀真是这么来的么？”

闷油瓶点头，我就愣住了，居然真的是这样，立即我就去扒拉他的眼皮，反扣住他的手，“你有什么特殊感觉么，比如突然感觉到某种吸力？”

我想象中那些被吸到山体里的张家人，应该在消失前都有一种感觉，比如说召唤，或者说就像磁铁的正负极那样。

闷油瓶朝我摇头，说道：“我不会有事。”

听到他保证，我才彻底松了口气，还是继续补充了一句，“你怎么肯定？如果真的感觉到什么，要告诉我，大不了我跟你一起掉进玉脉里被做成标本，等胖子来把我们挖出去。”

闷油瓶微微抿唇，开口道：“我的血可以压制它，不碍事。”

我愣了一下，闷油瓶的意思是他的血不同，这点我非常清楚，他的麒麟血纯度很高，但我却从他脸上看到了另一层意思，我从未见过他露出像现在这样的表情，不由呼吸一滞，轻声问道：“怎么了？”

他短暂犹豫了一下，还是告诉了我，“和我母亲有关。”

白玛？

我愣了愣，看了闷油瓶一眼，立即走上前一步抱住他，拍了拍他的背，“发生了什么？”

闷油瓶看着我，却没有立刻就回答，而是从苯教开始解释，他沉默了一会，估计是在组织语言，然后才开口对我道：“在原始苯教中，所有的起源神话都与后来的历史经文里提到的一种叫做‘仲’的资料有关。”

现代许多的西方学者观念里，都认为“仲”只是吐蕃社会里王室宫廷的苯教徒身边跟着的一类经师，但其实完全不是这样。事实上应该是，所有的原始神话、起源，共同构成了“仲”的一部分。这里的“仲”其实不是经师，而是一种经书，而在此之前杜三狼跟我们提过的最早记载着密陀僧的那本神书，就来自于“仲”。

这种叫做“仲”的经书里，记录着非常远古和原始的资料，它不仅解释了苯教仪轨的起源和历史，还有关于远古时期人类是如何形成的。甚至，里面还夹杂着大量与预知有关的神话故事。

但现在基本已经找不到这些原始的资料了，所有的一切经过漫长的历史运转，真实残留的内容非常的少，能留下来的，基本都经过了很多轮的篡改。所以其实这一代的张家人也不是特别的清楚。