闷油瓶将我按回神，我瞬间就反应过来，这句话背后关联最大的是什么。

因为我体内融合了他的血，所以在行进的过程里，我发作了失魂症么？

我心说老天爷，你开玩笑吧。

闷油瓶也是沉思的表情，过了一会儿，告诉我不用想太多，我明白这是事态还不算严重的意思，就是说我体内他血液的残留成分没有夸张到那个地步。

但同时也说明，这里一定还有什么别的东西会影响我们。

有一刻我的心情平复下来，然后我们走进那石头之后炸开的区域里。

打眼看去，这后面是一处火塘。

火塘是一些少数民族的说法，像我知道的知识里，就有彝族、傣族，还有云南的普米族，都有这种习俗。

空间正中间陷下去了一块正方形，周围铺满了许多长条的岩石，我条件反射吓了一跳，被闷油瓶按了回去，仔细看就发现那根本不是括鲁石，只是形似。

火塘中心的形状很像农村的那种土灶，周围的木头炭条全都干成化石了，粘在地上，扣都扣不下来。上面搭着一口石锅，里面烧着的东西完全糊成一块。

闷油瓶捡起一块地上的碎片，看了看，我们快速交流了一下。

根据某些地方性的说法，当然可能这并不准确，但这里还是以闷油瓶提供的信息为基准。这种火塘有两种用处，一种是供奉善鬼，一种是用来驱撵恶鬼。

两种截然不同的用处，名字却很相似，供奉善鬼的叫“朵阿奔”，驱恶鬼的叫做“笨阿朵”。

我听着闷油瓶讲课，脑子里开小差，不知为什么，我满脑子想的都是西游记里那两只鲶鱼精，我说道：“我知道，是不是还有一种说法，叫奔波儿灞和灞波儿奔？”

闷油瓶看我一眼，没理我，坐下去默默拿了块馕出来，掰着馕吃了起来。

我凑过去，从他手里掰了一小块，放进嘴里嚼：“这名字为什么听起来那么像西游记？说起来我早就有这种感觉了，在古潼京时张海客讲的那个移山的故事也是，怎么到了这里，突然多了这么多神话传说，这跟西游记有关系？”

“没有。”闷油瓶两个字打发了我。

我看着他，他没有要解释的意思。

我从他身边起来，坐到离他很远的角落，也掏出一块馕，一整个吃了起来。

过了一会儿，余光就看到一个影子朝我走过来，闷油瓶在我旁边坐下，直接拨走我的馕，然后撩开我的袖子看了看。

我没有理他，继续专心吃着馕，他看了一会儿上面结痂的疤，有些地方的疤已经脱落了，完全没有感觉，一碰甚至有点痒。

我终于忍不住，抬头看他。

闷油瓶收回手，看着我说道：“这个地方，是西王母到达的终点。”

第328章 笨笨笨笨笨（标题说必须要5个字才行）

熟悉文法的人，就知道这句话不是在说我们现在待的这个地方，而是说这里指代的某个意向上的特定空间定位。

我嚼着馕，噎了一下：“西王母不应该在塔木陀么？”

“没有。”闷油瓶摇了摇头。

我盯着地面，被噎得想吐，他拧开一瓶水递过来，“休息5分钟后出发。”

我的身体条件反射已经在他开口的同时按下秒表，300秒啊，打个盹都不够了。

我喝了一口水，忽然脑子清醒的恢复转动。如果最早一批修仙的方士将昆仑山下视为他们的终极目的地，那么为什么是这里，圣地肯定不是一开始就有名字的，一定是有人先到达并发现了这里，然后经过早期的口口相传，才传播出去。

要知道，在数万年前，早期人类的交流方式一定是我们现在无法想象和比拟的，只是随着奴隶制王朝的建立，后期生产力得到发展，信息的传递才变得容易起来。

这里涉及到一个很关键的问题：信息。

我在脑中自言自语，试问，最早期的人类原始部落，甚至还不能称其为部落的时候，信息是怎样传播的？尤其是到达这么远的地方。

靠意念么？

是人和人之间的交流可以通过脑电波的形式，直接将一串信息发送到另一个人的大脑里，还是说，所有人的想法统一被一个类似中转站的地方回收，再分门别类发射出去？

我被自己的这个想法唬的有点吓到了，看着闷油瓶，轻声道：“能说么？”

他点头，想了一下，说道：“解释起来有些麻烦，你想知道什么，可以问，其余的等之后再说。”

我有太多问题想问了。低头看了看表，我长叹一口气，要聊天和要救人孰轻孰重我肯定明白，于是问道：“你为什么觉得昆仑山下才是西王母的终点？”