海姆达尔计划[悬疑](101)
“那是海姆达尔。”壁画被照亮，站在尸首身边的那人侧过身子，恰好露出插满管子的大脑。
1号突然惊惧起来。
他听说过这个名字。
“你是怎么知道他的？”他急忙问疯子。
“收音机和我说过呢。”托特说，“这个东西很久之前就在这里了。如果你再往里走，还有更多的......”
1号立刻往里跑，任由疯子在身后喊他，也不回头。因此，他也没有看见身后的壁画闪了一下，在某个瞬间化作像素点。
“眼前之物充斥谎言，但是这确实是我们了解世界的必要手段之一。”收音机对托特说，“可惜，人类不善于‘识破’谎言，不然，我应该选择你们的眼睛。”
“我们都是您的造物。”托特说，“您可以自由支配我们的生命。您的爱与愤怒，都是我们的福音。”
收音机毫无感情地发出笑声。
“你是一颗无花果树。”收音机对他说，“永不有人再吃你的果子了。”
1号继续往山洞里走，连环的洞窟就像那句话：
“The death of Death in the death of Christ”
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领袖坐在办公室里，他还在想那个古老的问题：
【君主应该如何对待他的臣民朋友】
这种问题就像是在让领袖去思考一个性/交之外的爱情故事。当然，在人类文明还保有礼义廉耻的时候，那些伟大的故事大多都与性无关。这并不意味着“性”是一种羞耻的事情，只是人们不方便在另一部分人面前光明正大的提起。
这是道德规定的。
这是人类情感规定的。
总而言之，道德产生于一种集体性质的情感。如果有种东西在集体情感中受到抵触，它不一定是碰到道德的底线，但是，它一定处在某种灰色地带。
负面的，不受开化的，过于聪慧的......
至少领袖是这样认为。
就像读物中的爱情故事——往往融化或者终结于第一次性/交，好像潮水到了某个时间点必然后退。难道，人类实在如此可悲的做/爱吗？
还是正相反，他们勇猛地相爱，以至于放纵欲望使他们产生犯罪感？
触碰“道德”的底线？
都不是。
这只是一道集体情感的枷锁。
对于领袖来说，政治就像是做/爱。他是如此赤/裸地将自己浸泡于这道爱河之中。进化往往伴随打破枷锁，就像恋人成为夫妻，安东尼奥成为领袖。
正如夫妻也不能在公众场合大声谈论他们的私生活，就像领袖无法大声嚷嚷着他对臣民的看法。
这会打扰到“集体”。
群体的幻想仅仅只到“相爱”的层面就已足够，其余的，沉于水中。超过限度，美好或者激/情就会蒙上一层臭不可闻的面纱。
说到底，领袖还是囿于集体中，做羊倌的头羊。
如今，城镇正以一种缓慢地速度，在他与高塔掌中撕扯。他们三个就像是一同融化在河水里的糖块——也可能只有安东尼奥和城镇在融化。
他眯起眼睛，看着头顶上他与乌尔多尔在多年前一起挑选的灯罩，自言自语道：“或许，我应该和她谈一谈了。”
爱情？
不！
寂寞的领袖夫人现在无心与领袖再次沉溺于爱河——或者任何一条河。她还在摆弄自己的玩具，在所谓的“孩子”身上看见多年前某个夜晚，玻璃折射出的瞬间。
领袖也在回忆过去，那个时候，他骑着驴，自封为伟大君主。
第063章 正确的门
“俄狄浦斯式的”
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领袖与领袖夫人都是寂寞的人。
寂寞的人需要爱。
领袖站在窗户边上点燃烟斗, 他吸了一口，又把燃烧着的烟灰倒出来，看着它们的金色边角在缸中起起伏伏, 跃动成难以理解的符号。
有些时候，他的身体会引导他去沉湎鲜活的□□。但是, 领袖的世界也并非由完全感性的色彩填充。某个时刻——极乐或极悲——他会突然抽身于自我情感, 就好像灵魂抵达某种上层境界。
他会低头看向自己肉身的头顶, 思考一切为什么会这样。
如今他也在想这个问题。
“高塔自始至终都把我们当成一群待宰的猪。”领袖坐回椅子，思考, “没有人会关心一群待宰的猪会有什么想法, 猪也不会去想。”
猪, 一块蠕动在泥堆里可能会比较聪明的肉。
猪圈是专门设计出来关住肉的笼子，那么，作为圈内猪的任何一块肉都不能打开它。猪的肉、血、内脏、灵魂都不能。
因为这是猪圈, 人类为了关住猪而制作的笼子。
猪圈的主人是人类，却并非只有人类能够打开猪圈。
所以，领袖在猪圈里养了一群机器。可惜，和猪在一起生活久了，他们也变成机器猪。
“猪圈是为了关住猪而存在，任何猪都无法打开猪圈。”
领袖又想吸烟了。
“您真应该装一个人工肺。”
办公室的角落里缩着矮小的阿德里安。
领袖这时候才想起来他还在这里。
“这个季度的抗衰剂那边还没有送过来，您的状态越来越差了。”机器说，“或许, 您应该向他们低头, 服个软。”
“不，阿德里安。”领袖沉声说, “我已经向他们妥协，弄出一个孩子。如今在因为这种小事就示弱, 那些人反而会瞧不起我。”
他们只会觉得领袖老了，觉得捏住他的把柄。一旦被那群人觉得可以为所欲为，那就是领袖真的要死的时候了。
领袖必须得在高塔人面前作出一副强硬的姿态，这样才能压制出乌尔多尔推出来的那个新孩子。小孩子总是软弱的，软弱也是一种弊端。