农家子，但人上人(科举)(136)

郑名被爹娘连番数落，竟不觉丝毫低落，反倒是得知了父母与自己所思所想一般无二之后，甚是愉悦！

他家就住在县城之中，等不及第二日，当天晚上就再次回到县学，拜见孟学谕，禀了他要和王景禹同去雎阳书院读书之事。

第71章

平阳虽为太康州州城，但从临南县出发到达平阳，单程也要四五日时间。

一旦入了书院，王景禹也不可以再如临南县县学及李长发家那般，单独为了他而通融，每日只学半日之期。

以及如果他想要在科考这条路上再进一步，的确也需要再花费更多的时间和精力，短暂的专注在此事之上。

可以预见到，未来的几年里，科考举业将会是他的主旋律，临南县这边的事，就需要以李家、安家、元四、牛二以及秋娘子他们为主力。

临近出发之前，几人俱已分别在不同的时间来此请问过，王景禹也各自都做好了计划和安排。

李立田如今是东乡都保正，琐事比以往多出了许多。

刚刚排布完了今年冬日更夫和保甲训练之事，就赶着夜色到了王家小院。

他早已不把王景禹当成一个普通少年看待，也知他今后大概怕是三五个月能见到他一趟便算不错，趁着如今尚未离县，就有那许多的话，想同他说说。

李立田在王景禹递来的杇子上坐了，这些日子里愈发坚毅的脸上，在面对着十三岁的少年时，却忍不住露出了不舍与迷茫。

“景禹啊，不怕你笑话。”

李立田自觉对王景禹没什么好掩饰的，怎么想便怎么说。

“一想到这三年来，你、我们李家、双满村，乃至东乡和临南县，甚至是小峦山那些苦不堪言的山民们，都经历了什么样的变化，都像是做梦和唱戏一样。有时候早晨一骨碌睡醒，想想今日要做的事，都会忍不住在想，这一切都是真的吗？”

王景禹能理解李立田的心境，只笑了笑道：“然后呢，李叔是不是还要掐掐胳膊和大腿肉，发现——可真疼！是真的！”

听他调笑，李立田也会心的笑了。

王景禹又道：“李叔，这只是开始，以后还会更好。”

李立田既无比希冀，又不敢置信，问：“真的吗？”

“如今既已这般好了，究竟还能怎么样的更好法？你李叔我是不敢想，也想不出来啊！”

王景禹沉默片刻，突然问道：“李叔，村正爷爷当年曾掌东乡乡约，那乡约的条文你可还记得？”

“自是记得的！”

李立田虽不知王景禹突然提到乡约是什么缘故，但他深受李长发的影响，即使那阴刻了乡约的石碑早已沉溺于峦河的泥沙之下，可那碑文，是始终记在心里的。

“乡约有云：凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。此为乡约要义，便算是当初各乡长**同议定的那数十条细则，我也都能一一诵的出来！”

“李叔是有心的。”王景禹道。

“小子浅见，乡约的核心是以乡民结社互助，为宗旨的。现如今的乡都制，其设计之初，也是存了些使民力强之意，农闲时自练民兵，抵御盗贼以安家业。”

“只是后来，为豪民强吏所控，这才成了只为横征暴敛一途的工具。”

对这一番话，李立田倒是能够理解的：“景禹你说的不错，我原也想到过这些，只是不能像你这般清楚的说出来。”

“嗯。”

来了这里已三年，在双满村、临南县一点点相处和经营至今，王景禹直到今日，才试图小施已力，播撒下几粒希望的种子。

他现在提及乡约，倒不是就认为由各乡乡**掌乡约，使民协助共济的古代乡间自治，就是最好的方式。

只是，以乡约为切入点，不仅李立田，其他乡民也更易理解和接受。

就连他自己，上辈子基于一些基础的历史认知，一直想当然的认为，古代社会是个皇权不下县，县下唯宗族的模式。

也就是，曾经以为古代县以下的民间自治度很高，基本都是由乡绅宗族力量为主，皇权的纵深是很难抵达社会底层的。

但真正生活了这几年后，他有了更深的体会。

这哪是什么皇权不下县？

基本可以说皇权的制度设计，使其可于高耸的云端，一竿子直插到底。

以临南县为例，普通农户从出生到去世，几乎一切活动都受到制度支配，在以乡吏集团为首的

乡都制下，是一种所谓“编户齐民”的社会。

横行乡里的是背靠着皇权大树的强吏。

村民们十户一编，看似是有团体组织，可这样同处一大户乃至一大保的乡民之间，却没有任何结伙互助的含义，只是为了方便从上至下的“编户”。

甚至还在期间设置了罪责连坐和举发的机制，户户之间反而要互相防备和监视，以免别家出事连累到自家。

皇权高高在上，它代表着保护，亦代表着束缚，撒下一张恢恢的天网。

而群吏寄生其间，再将其中每一个网洞，都罗织的密不透风。

农户的数量众多，但却是一盘散沙。

呈现出的是一种原子化社会的形态，这种情形下的农民，根本无法获得自己的力量，亦无法形成有力量的组织。

日升月落，勤劳务农。

然后奉上自己绝大部分的劳动所得，再被一脚踩在最底层，言必称之下贱泥巴种。

正如刘满户曾言，那些“不事劳作、坐收渔利”者，反成“人上之人”。

这公平吗？合理吗？