跛妻[民国](55)+番外
石碑是请府里写字最好的帐房先生操作的，料子用的山西黑的花岗岩，这对毛五这样的贱仆而言，已算是厚待。周铁生贴了三个月粮食，托人买来了这块宝贵的石头。它被工匠雕砌得如同一抹明镜，月亮下看，微波粼粼。
插好碑后，周铁生像模像样地对着这个简易的坟墓磕了三个响头，碑上的字是“铁生之父毛五之墓”——是的了，在他周铁生心里，早就把毛五当成了第二个父亲。
竹叶随风沙沙作响，竹影葳蕤斑驳，附在青石板路旁的石灯上，仿佛婆娑鬼步。男人站在坟堆前，神情肃穆，面容庄重。不一会儿，四五个同样高大的影子从林子里蹿了出来。
全都是曾经跟着自己一起劫粮济民的好汉。
“家伙什都带来了吗？”
“都带来了。马匹都候在侧门外咧，现在要走，正是出发的好时机。”其中一个晃了晃手上的钢斧、铁叉，“只等周相您一声令下，我等誓死追随！”
周铁生抬头看着天边圆月，仿佛在最后一次观望过往的美好。须臾，他稍加定神，郑重道：“出发，去姑娘坡。”
第31章 第三十一捧麦 六房太太全死了。
去姑娘坡并非一时意气，而是事关邱府上下所有人的存亡。如今邱府大房命陨，小姐疯傻，二房消沉，六房伤溃，独独一支三房雪樵和老管家卖力支撑。而作为邱府原本的权力核心，邱守成却在这个时候生死未卜。他的存在就像清末的溥仪，是这个王朝的最后一声咏叹。
俗话说，擒贼先擒王。要真想解放邱府，就必须先找到邱守成，以他的命令去要求那些人站起来，那些跪惯了的人才能真正站起来。否则站起来了，也是像跪着，不是所有人都能天生觉醒出独立，割舍掉奴性。邱府中的大部分人都像那位管家爷一样，视邱守成为天，天要他亡，他不敢苟活，天要他生，他必竭力求存。
因此无论如何一定要找到邱守成。以周铁生对他的了解，他现在一定躲在某个地方，弹琴作画，养狗遛马。世情的惨烈永远与他无关，他和西南商会里那些同僚一样，早已失去对抗风险的烈骨，被钱欲滋养，只会一味吮吸享受。遇到事情，躲开就好了。哪怕清廷倒台，新总统上位，哪怕县令爷一年换三个，辞水三年不下雨，都跟他这位富贵爷无关。
至于什么邱府存亡，更是放他娘的屁！邱府存亡跟他有什么关系？六房太太全死了，全府上百口人全死了都不打紧。大不了就学他父亲，等风头过了，拿一杆大枪，找一块宝地，一座新的邱府很快就圈起来了。这是邱家老祖宗教会他的本领，人生在世，自私有时也是一种才能。
马蹄踩踏声清扬，震落枝头寒霜，远处云山摛锦，朝露漙漙。一行人马二更天上路，不到三竿抵达姑娘坡脚下。
探路的刘相说，前些日子席卷姑娘坡的关外难民已经朝东而去，辞水位于东南，相信先遭殃的应该是周围十来个村落。如今的姑娘坡，尸骨遍野，血流成河，周铁生一路步行上山，找到邱守成疗养的山中别院时，已过晌午了。
院里空无一人，凡是目及之处，残壁残桓一片。碎肢混着四处乱甩乱扔的人体内脏，不难想象这里之前发生过何其恐怖的景象。
三两具女尸像乳猪似的吊挂在柴房的铁钩上，和半扇母羊吊在一起，腐肉混着羊膻味，引得几个爷们连番呕吐。周铁生拿粗布包了脸，用洋匣子打出的光照明，又在锅灶里发现一具半婴儿的尸体。一具完好无损，一具被啃了一半，半边小手还抓把着一只小拨浪鼓，拨浪鼓上是一只眼珠。
实乃人间炼狱。
“你们几个，去东西山脉沿路寻找，谁有了发现，就放个窜天弹。其余人听到弹响，就一致会合。注意，最晚天擦黑前一定要下山，这山头阴嗖嗖得很，冤魂太多，连我待着都瘆人。”
各弟兄们领命，拿了各自的火弹、刀具开始分头寻找。周铁生里外院子都摸排了一遍，毫无收获。唯一一点称得上线索的发现，就是他找到几块染血的花布。
看那样式，应该是从女人身上撕下来的，也不知是这别院里豢养的暗娼还是那位悲催的七姨太，同样的布料，他看邱府里的女人也穿过。
碎布是在内厢房里发现的，别院结构精巧，分外中内三环结构。外层为宪兵军员与家丁男仆的巡地和居所，中层为骡马、牲畜和丫鬟女人们的地界，而内层，则是总督、邱守成和西南商会老板们的雅房。如此严丝合缝的建筑群结构，即便放到真枪实弹的战争年代，也是经得起死守的（何苦他们手上还有枪）。可为什么会挡不住那伙子手无寸铁的难民？难道人饿到一定程度，当真能爆发出无穷潜力，无视枪炮？不过这也难怪他们称那群难民为“山鬼”，人有时不做人，就成了鬼。鬼还是人，但人已被逼得似鬼非人。
周铁生将那几个女人尸体从铁钩子上放了下来，找来块膜布盖了盖。他能力有限，能为她们做的就只有这些。
这并不是说周铁生有多好心，而是看到女人受难，总让他想起那个连面都没见过的母亲，他总觉得没准她们中的一个也会是她或者她的后代。他想这世道就是这样，无论男女，穷人的命不值钱，只有穷人才会怜惜穷人。
里外翻了三圈，除几块碎花布外一无所获。周铁生颓丧地找了个山垴蹲着，用火石打燃了烟卷，靠在一块石灰岩上，抽烟出神。
他没把来姑娘坡的事告诉沈素秋，他烦透了这女人有时莫须有的关心。沈素秋知道了，一定嘤嘤作泣地让他不要出来，什么现在外面乱得很，我不想你死。