假如克苏鲁小说都是纪实文学/无限读档，把末世扼杀在萌芽中(11)

开场15分钟后，主持人才在报告厅边上的充电宝租借处找到他，当时他已经踢了机器半个小时，试图从里面抠一罐可乐出来。之后，杨海移被送往康宁精神病院休养，这半部《南蛇北鸟》手稿，由其友人收集整理，因无法出版，只作私人收藏之用。

好家伙！

洛书大为震撼：书写到一半，作者给送进精神病院了可还行？

她不死心地上网搜索，希望看到作者出院把书写完了的消息，然而却一无所获。杨海移只是密大肄业博士，其提出的理论即使作为猜想来说也过于惊世骇俗，被学界认为是哗众取宠，因此相关报道寥寥也就不足为奇了。

真正把“四十九符文”当作一回事来讨论的，只有一个名为“连山归藏”的小众论坛，但绝大部分版块需登录才能进入，否则便只能看到标题。

注册论坛需要做一份一百多道题的答卷，得到六十分以上。这些题要是让三个小时之前的洛书来做，那是一道也不会，但以《南蛇北鸟》为参考，就能答出一多半了！

注册成功后，就得起一个ID。从那些为数不多的公开帖子来看，这论坛上的人颇喜欢以《山海经》神兽为名，洛书于是也给自己起了个玄乎的名字叫“混沌七窍”，以显得合群。

《庄子》有一则寓言，混沌（或作“浑沌”）的朋友看到别人都有七窍，以用来视物、聆听、饮食、吐息，便想给混沌也开窍，于是每天凿一个孔。最终七窍开成，混沌却死了。

同《庄子》其他寓言一样，关于这个故事有着种种不同的解读。大众化的解读是所谓文明对原始和蒙昧的异化，但洛书总觉得这个故事里有一种难以言喻的隐秘甚至邪恶的味道，正跟这论坛的氛围臭味相投。

第10章 异常成对定律

“连山归藏”热度最高的帖子叫“沧海遗书”，楼主ID“密陀僧”。此遗书非彼遗书，指的是那些古往今来，失落在历史长河中的书籍。

当然，既然已经遗落于沧海，在这论坛上能找到的，也不过残本、伪作而已。

远的如夏之《连山》、商之《归藏》；写尽驭民之术、堪称先秦第一禁书的《商君书》，还有神秘莫测、近乎邪术的《鲁班书》下卷；近的，有出版于工业革命早期的《雾都诡事》，成书于对康米主义者的猎巫时代的《疯狂峡谷》，大多是洛书闻所未闻之作，甚至让她怀疑都是禁书——杨海移那半本《南蛇北鸟》也赫然在列。

如果说先秦时代的著作历经焚书坑儒、朝代变迁后失传尚且不足为奇，那么如《南蛇北鸟》这般成书于近现代的作品也残缺不全，就十分诡异了——《雾都诡事》作者柯尔在写完半本之后离奇失踪，《疯狂峡谷》作者菲利普斯在这部作品距离完稿只差最后一章时，于精神病院离奇身亡。

相比之下，杨海移尚在人世，已经称得上十分幸运了。

热度次之的帖子叫“异常事物档案”，楼主ID“档案馆馆长”。此帖收录的，则是从古至今，那些不为大众所理解、因而被当作传说或者谣言的事件与物品档案。

譬如东晋时期被称作“民间版二桃杀三士”的奇案，当时士族豪饮成风，每有美酒佳酿，必争相追捧。有一条街上住了三个狂生，一人名鲁少安，一人名陆子乔，还有一人名林长升。三人本为好友，一日相约饮酒，因时兴美酒“竹叶三清”只余两坛，竟然当街拔剑相向，以至于一死一伤，震惊一时。

事后林长升回忆，从闻到酒香开始，三人就跟中了邪似的，视彼此为仇寇，浑然不记得昔日情谊。

而热度第三的帖子，就是“四十九符文考”。

该帖的楼主选择匿名发帖，但根据楼主从一年半以前，即杨海移被送往精神病院后，便再也没有出现，论坛网友普遍认为，此帖楼主就是杨海移本人。

尽管杨海移在精神失常前声称已经破译出“四十九符文”，但根据他在论坛上更新的进度，网友认为他有为博关注言过其实之嫌，事实上，他可能只是提出了一种破译方法，并据此解读出了一两个符文的含义。

象形文字原本天然具备穿透时间的表达能力，但破译四十九符文却极为困难，原因主要有三：一是符文数量太少，二是缺乏对照，三是符文处在不断的变化之中，真伪难考。

而恰恰是看似最大难点的第三条，却成为了杨海移破译符文的切入口。

杨海移对四十九符文真伪的争议嗤之以鼻，他认为，每一张照片、每一个人凭借记忆所绘的符文，都是真的！

他甚至提出了一个惊世骇俗的理论：符文坍缩论。

此处他援引了“波函数”这一量子力学中用来描述微观粒子状态的物理概念，用以说明自己的猜测：他认为，每一枚符文都处在不同形态的量子叠加状态，如同非生非死的“薛定谔的猫”，只有当观察者出现（包括摄像头和人眼）时，符文才会坍缩为一种确定的状态。

至于每一枚符文究竟有多少种状态、为什么不同的观察者看到的形态尽皆不同，杨海移尚没有来得及做出解释，亦或者他自己其实也还没有想明白。

杨海移的猜想虽然在论坛“连山归藏”引发了很大反响，但据洛书扫帖一晚上的观察，并没有多少人真的相信他的说法——跟在后面起哄的网友还是乐子人居多。

诸如“震惊，量子物理早在三星堆时期就已经提出”“四十九符文=大一统定理”“厉害了我的祖宗”等等热帖，都是对“符文坍缩说”的调侃。