“我不是普通女鬼，我是地府管的女鬼。”十八娘挺直了腰板，得意洋洋，“管我的拘魂使说了，除却天庭地府，我可以去任何地方。”

游魂：“你可以去试试。”

十八娘昂首挺胸往百孝村走，徐寄春将马系在树下，拜托两位游魂代为照看后，才快走几步追上她。

行至村口，徐寄春亮出一张符纸：“若这村子敢困住你，我便用这张符纸，破了所谓的仙人阵法。”

十八娘明显不信：“清虚道长的符纸管得了神仙？”

徐寄春挑眉一笑：“我这张符纸，可不是洛京城的师父给的。”

不是出自清虚道长，便是来自横渠镇的师父。

十八娘挨近他：“子安，我一直想问你，你的师父和夫子，到底是何方神圣？”

“改日与你细说。”

“行！”

一人一鬼甫一进村，徐寄春便被一位晚归的村民拦下。

对方警惕地打量着他：“你瞧着面生，从何处来？”

徐寄春放缓语气，显出几分疲惫与诚恳：“兄长，我自京城来，途中迷路误入贵村，欲在村中借宿一夜，还望行个方便。”

村民半信半疑：“我带你去找葛叔吧。”

葛叔便是百孝村的里正葛听松，住在村尾祠堂后。

葛家堂屋内。

葛听松抚须端坐主位，和颜悦色道：“郎君，按照规矩，烦请将你的过所或公验取出，与老朽一观。”

徐寄春伸手入袖，却只摸出一张赁马的文书与一盒胭脂，方才记起过所收在旧袍之中。

原是系马前，他心想横竖明日一早便走，为图轻装简从，索性将装旧袍的包袱留在了马背上。

“葛叔，说来惭愧。昨夜我宿在破庙，马匹受惊，连同行李皆不知所踪。”徐寄春懒得出村找包袱，干脆递上那张赁马文书，随口扯了个谎，“此乃晚辈在襄阳赁马时，与牙行立下的契书，请您过目。”

“王记马行，老朽亦有所耳闻。”在对着灯火反复打量过徐寄春与手上的契书后，葛听松大手一挥，爽朗笑道，“原是徐郎君，村中简陋，若不嫌弃，可在老朽家中歇脚。”

徐寄春客气地拱手：“多谢葛叔。”

“徐郎君今日误入我百孝村，恰如前朝武陵人误入桃源，皆是缘分使然。”

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作者有话说：[1]唐·王维《汉江临泛》

小徐：我师兄嫁得真好啊[狗头]

解答鸳鸯蛊单元的疑问：为什么十八娘觉得韦遮眼熟？

答：韦遮和年轻的韦持衡长得很像（韦持衡是韦遮亲伯父）

第73章 孝妇河（三）

一水隔南北， 境遇两重天

一条蛮水如天堑，将两座同名的村庄分隔两岸。

南岸的百孝村紧傍水陆要冲，渡口舟楫往来、官道商旅不绝， 直通乐乡县；北岸的百孝村却困于群山，村民出入唯赖蜿蜒山路，备尝行路之艰。

村落不大，约三十户人家。

世代生息于这片土地，生计全仰仗屋舍周遭的片片田垄。

因村中人多是葛姓， 百孝村原本该叫葛家村。

村名之变，始于六百年前一位周姓孝妇。

这位周娘子自年少嫁入葛家村， 便荆钗布裙，操持家务，侍奉舅姑，更是体贴入微。

某岁寒冬腊月， 周娘子的舅姑不幸失足落水。

周娘子闻讯赶到河边，眼见浊浪滔滔， 她竟不假思索， 纵身跃入河中寻觅舅姑尸身。

她的赤诚孝心，上达天听。

观世音菩萨心生怜悯，亲持净瓶现身， 以柳枝洒下甘露。

仙霖所至， 周娘子与其舅姑相继还阳。

周娘子的至孝善举， 深深感化了四方乡邻。

村民们竞相效仿，敬老孝亲之行在村中蔚然成风，成为一方美谈。

自此，葛家村成了百孝村。

是夜，堂屋灯烛摇曳。

葛听松话音方落， 十八娘已摆手断言道：“这故事，绝对是假的！凡人生死归地府管，观世音菩萨纵有慈悲，也不能私自复活死人，乱了轮回纲常。”

若天上的神仙闲来无事便下凡复活几个死人，地府的生死簿岂非成了朝令夕改的废纸？

长此以往，地府万千事务尽数搁置，每日为修补生死簿而疲于奔命。

阎王怕是要拍案而起，一路告上天庭。

徐寄春掩唇低声道：“我幼时曾读《江南通志》。其上记载，六百年前江南一带，冬雪下如珠，河湖冰结数尺之厚，可行车马。这场寒冬持续近五十年，后天灾频发，引发王朝更迭，乃旷古奇闻。”

既然河水已坚如石地，周娘子的舅姑，如何能失足坠河？

这故事，不过是后人凭着几句传闻，穿凿附会、添油加醋编出来的。