不甘心啊。

她就算死，也绝不甘心！

这一切，到底凭什么？！

一股无形的、浓烈到极致的怨愤与冤屈，从这具即将停止呼吸的苍老躯体里冲天而起，穿透了茅草屋顶，穿透了十一月的阴云，在无形的时空维度中，引起了某种细微的波动。

·

【已经到达新位面。已经锁定身份，唐闻昭。】

【目前穿越结点是，四房人家吵架的时候，祝招娣还没结婚。】

【记忆传输开始……融合中……】

那是在镇上的集市，唐闻昭背着齐人高的柴捆，稳稳当当地穿过人群，和正在帮粮铺扛包的祝久擦身而过。

他不小心滑倒，沉重的米袋眼看就要砸下，是她反应敏捷，单手托住了袋角。

两人目光交汇，他瞧见她眼中的干脆与坚定，她看到他脸上的尴尬与感恩。

后来双方才知晓对方的身份。

她是唐家那个独自支撑门户的孤女，他是祝家那个总低着头做事、不受宠的二儿子。

祝久是鼓足了大半辈子的勇气，才揣着仅有的几十个铜板，走进唐家那稍显破败却整洁的院子。

他说不出动听的话，只结结巴巴地承诺会出力气、会对她好。

唐闻昭看着他磨出老茧的手和真诚的眼睛，点了点头。

她什么都不图，因为她看重的是这个人，而非聘礼。

这让祝久既感动又惭愧。

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然而，祝父祝母的反对异常强烈。

祝父祝母共育有三个子女，大儿子祝荣、二儿子祝久、小女儿祝秀莲。

祝父祝母觉得大儿子祝荣是为他们养老送终的“依靠”，是家业的正式继承人。

祝父教他管理家务、掌管事务，祝母在生活上明显偏向大房，把好吃的、好穿的都先给大房的孩子。

这是一种带有功利和传统观念的无条件偏爱。

这种偏爱让祝荣夫妇养成了理直气壮索取的心态，认为全家资源都应优先供应给他们。

他们把弟弟妹妹视为“负担”或“攀附者”，尤其瞧不上“没出息”的老二。

祝父祝母认为小女儿祝秀莲是他们跨越阶层的“投资”和“门面”。

祝秀莲有几分姿色，他们便精心培养（相对于农家来说），指望她能嫁入富贵人家，帮扶娘家，所以最后祝秀莲去刘县丞家做了小妾。

这种疼爱掺杂着虚荣与对实际利益的期盼。

他们把女儿当作筹码，祝秀莲感受到的爱是有条件的，这导致祝秀莲日后既想依赖娘家（尤其在为妾处境艰难时），又对娘家不断索取心怀怨怼的复杂心理。

祝秀莲对父母而言，更多是“面子”和“钱袋子”。

至于二儿子祝久，祝父祝母只是把他当成一个多余的劳动力，一个“命里不带福”的儿子。

因为传统上不跟幼子养老，祝久在他们眼里价值最低。

他们习惯性地忽略他的感受，把最累的活交给他，在资源分配上总是最后考虑他。

这是长期的不公与情感虐待。

祝父祝母认为祝久不配拥有自己的家庭和幸福，只能永远做家庭的附庸。

他们嫌弃唐闻昭是“绝户”的孤女，无娘家可依靠，是累赘，更恼火她竟敢“拐带”一向听话的老二。

第306章 古代位面种田文家有悍母02

面对祝家的尖酸，唐闻昭的火爆性子被完全激起。

她并非为了自己，而是替祝久感到不值。

她径直在祝家院门口，当着街坊邻居的面，大声说道：“我和久哥已有夫妻之实，这辈子跟定他了！你们祝家不认可，我唐家认他做女婿！”

这句话震惊四座，也彻底激发了祝久心中积攒多年的委屈与不甘。

他头一回挺直脊梁，与父母兄长对抗，接着头也不回地拉着唐闻昭去找村长要求分家。

分家分得极为不公，祝父祝母和大儿子祝荣住在一起。

祝荣全部接收家业，还以“赡养父母”为由，在心理和实际上都自认为是祝家的唯一代表。

祝父祝母把对祝久的怨气（特别是他“叛逆”地去做上门女婿，让他们在村里丢了面子）转化为更紧密地和大儿子绑定，不断强调“只有老大靠得住”，还在村里宣扬祝久“不孝”，企图占据道德制高点。

祝秀莲因为成了“官家姨娘”，父母对她愈发客气讨好，但索取也更多。

她和娘家的关系，渐渐变成一种“富贵亲戚”与“打秋风穷本家”的微妙情形。

而祝久只得到了少量口粮和几件旧衣服，但他感觉轻松。

他和原生家庭几乎断绝来往，成了唐家的“上门女婿”，住进了唐家的老宅——唐家虽说很穷，没有长辈了，只有闻昭一人，不过闻昭还有唐家的房子，还有唐家的三亩好田，后山没开垦的地。